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过一种完整的教育生活 ——读《教学勇气——漫步教师心灵》 如果说书籍自有一种品格的话，那么帕克•帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》一书就属于真诚、纯洁的一类。敞开大门，帕尔默热情地邀请你一道参观教师心灵的内部景观。在那“少人踏足的小径”，随着他的指点，你会惊讶地发现这里原来有你熟悉的池沼与草木。阅读这本书，有一种遇上自我的喜悦。 这本书带给我的思索远大于喜悦。虽然书名为“教学勇气”，但对于什么是“教学勇气”，作者并没有作一个明确的表述，甚至在整本书中也很少提及这个词。要理解“勇气”的内涵，不妨从它的对立面——“恐惧”入手。 不良的恐惧会导致分离 不良的恐惧导致分离，而这种分离又会带来怎样的结果？帕尔默揭示出出这种无情的教育现状： 我们把头脑和心灵分离，其结果是：头脑不知道如何去感知，而心灵不知道如何去思考。 我们把事实与感觉分离，其结果是：如今使世界冷漠和疏远的冷酷事实和把事实降低成跟着感觉走的盲目情感。 我们把理论和实践分离，其结果是：理论跟生活无关，而实践也未得益于理论。 我们把教与学分离，其结果是：老师只说不听，学生只听不说。 回向内心，形成自身完整 如何回向内心、认识自我？帕尔默认为可以采取以下的方式：独处静思，沉思默读，野外散步，坚持读报刊，找一个可以倾诉的朋友，与心灵的导师相遇，与所教的学科相遇。在书中，帕尔默还用较多的篇幅谈了认识自我的一条重要途径——融入共同体。共同体是教师自身认识和自身完整的扩展和深化，因为共同体无法在分离的生活中扎根。在帕尔默的视野中，课堂应以主体（“伟大的事物”或被认识者）为中心，而不是以教师或学生为中心，因为这样，师生“彼此都可以以伟大事物的名义向对方发表见解”，在此过程中也被引进了比他们的经验和自我世界更大的世界，那是一个能拓展他们个人界限，帮助他们建构自我的世界。师生可以在共同体中更好地认识自我，了解世界。 用联系性的视角从事教育 就教师对自己的认识而言，教师不仅要认识到自己的优势，也要认识并接受自己的缺陷，并将优势与缺陷作为一个整体来对待。帕尔默认为，教师要整体地把握相互矛盾的两极，拥抱深层对立的真理。在考虑课堂教学的空间设计中，帕尔默重点分析了课堂教学空间的六对悖论：（1）应该既是有界限又是开放的；（2）应该既令人愉悦又有紧张的气氛；（3）应该既鼓励个人表达意见，也欢迎团体的意见；（4）应该既尊重学生们琐碎的“小故事”。也重视关乎传统与原则的“大故事”；（5）应该支持独处并用集体的智慧作充分的支撑；（6）应该是沉默和争论并存的。看清两端而道取中庸，这与我国中庸哲学思想不谋而合。孔子在《礼记·中庸》中将舜的治国方法概括总结为“执其两端，用其中于民”，认为他的成功之道在于“执两用中”，即公正、中正，不偏不倚。“执两”是立足于把握好悖论的张力，“用中”并不是简单地调和矛盾，而是从对立统一的视角对“问题”进行一分为二的辩证分析，经过合二为一地综合，得出新的认知。 联系性的视角着眼于事物的整体而不是局部，是开放而包容的，它能提升我们的境界。舒马赫在经典名著《小即是美》中这样阐述：“怎么能使教育的纪律和自由的要求调和呢？实际上，有无数的母亲和教师都在做着这个工作，他们的做法是这样的：带入一种更高层次的、超越了对立的力量——即爱的力量……如此，有分歧的问题促使我们自己努力提升到高于我们自己的层次。……就是因为有这些更高层次的力量，对立的事物才能在我们的生活中得以调和。”舒马赫的话帮我们理解了这一点：当我们尝试用联系性的视角整体地把握悖论时，对立的力量不是要将我们撕裂，相反，它是想让我们向比自我更强大的力量敞开心胸，并帮助我们过一种完整的教育生活。
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发表于 2021-12-7 16:45:49