姜波主题帖

姜波

       前段时间读了《终身成长》这本书，这本书介绍了两种思维模式：固定型思维和成长型思维。书中提到了一部30年前的电影《土拨鼠之日》，我当时很感兴趣，试着搜了搜，还真能看，推荐给大家。

这部电影是讲男主人公菲尔，在面对上天给他的人生挑战时，做出了一系列的改变。这个过程其实是菲尔从固定型思维到成长型思维的转变过程，完成自己的终身成长。

       菲尔是一名电视台的气象播报员，每天都重复着同样的工作——在蓝屏面前张牙舞爪地播报天气，并且已经连续3年主持了万众瞩目的土拨鼠节。今年他又要去主持了，土拨鼠之日这一天发生的每一件事情他都极其不喜欢，他认为是这个小镇不够友好，他唯一能做的就是只想赶紧完事回家。

这时候的菲尔就是典型的固定型思维，他以自我为中心，自私自大，他认为自来这个小镇播报这种没有意义的新闻是浪费人生，他认定周围的一切配不上自己的能力。跟周围同事关系也不融洽，对很久不见的做保险的同学也表现出排斥，对宾馆热情的胖子也表现出不屑……

       中间经历了一系列的过程，后来的菲尔已经完全在用成长型思维看待周围的一切。会和楼道里遇到无数次的胖子拥抱鼓励；会在见到保险推销员同学的时候对他说：我很想你；会主动给同事买去热气腾腾的早点；也去学习新的技能。他开始急救意外的病人，说和即将分手的情侣，帮助老妇人换轮胎，救从树上跌落的孩子……他用自己的积极和乐观感染和改变着小镇的每一个人，也赢得了爱情。

姜波

       “儿童友好”“善意养育”是《你好，小孩》这本书的主题，“尊重”“合作”是基础，也可以说是衡量是否友好、是否友善的核心标准。
        要让一个孩子感受到世界的友好，就需要各方面都用善意来对待孩子。善意养育需要父母的善意、家庭成员的善意、学校的善意、社会的善意。在读友好学校这部分的时候，有个小故事都给我的印象很深。樊登讲书上也有。一个就是那个小男孩，“教授”的故事，我们可以假设，如果这位老师没有给予足够的耐心，这孩子会怎样？如果老师还是那些传统的做法，给这个男孩贴标签、当众批评罚站、请家长，或者被强行带到医院去诊断是否是多动症或自闭症，可能这个男孩就会永远成为所谓的“学渣”。
        教育必须是柔软的，是可以有商量和改变的空间的，是可以因势利导的，是差异化的。作为老师，我们还是需要对孩子友好，对孩子进行善意教育。
        如果一个孩子收到的善意不仅仅是来自父母，还有学校、社会，那么他也会将这份善意收藏，在某时某刻，也会将这份善意传递出去。

姜波

      最近读了《重塑杏仁核》这本书，感觉杏仁核还蛮有意思的。杏仁核是大脑中一个小型但强大的组织，负责启动预设防御反应。这种防御机制是生物在漫长进化过程中积累的本能，保护我们祖先免受野生动物或其它捕食者的威胁。但在当今社会，这些危险已被成功消除，可杏仁核仍然在警惕类似的危险，这就导致杏仁核经常会产生不必要的焦虑。
     我们不能没有杏仁核，那为了更好地控制它，需要我们理解它的语言，需要知道跟杏仁核如何有效地沟通，需要知道驯服它的方法。
     安抚杏仁核是个不错的办法，可以让杏仁核平静。比如说，深呼吸、通过想象放松、健康的睡眠、运动和饮食等；教育杏仁核就更有必要了，可以让它减缓。暴露疗法、认知疗法、调节大脑皮层的方法都很不错哦。
     焦虑是每个人都难以回避的，这本书以一个全新的视角看待焦虑，洞悉焦虑的本质。焦虑也是有好处的，但好的不是焦虑本身，而是焦虑能让我们对潜在问题有警惕心，然后有计划地来解决潜在问题。
问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。生活中如果有了问题，面对问题采取积极的态度、寻求有效的办法，不要一味地担心和焦虑。让我们在问题面前更从容，不让杏仁核控制我们的生活，而是要掌握生活的主导权。

   

姜波

      这段时间读了几本关于佛学的书，《次第花开》这本书，从书名到书中内容我都很喜欢。那天拿到书后，看着封面简单的设计，一瞬间就觉得“次第花开”不就是花朵一个接着一个，按一定的顺序开放，顺应自然。那我们人是不是也是如此，按照一定的规律，层层精进，不断努力，最终成为最好的自己。用佛学的话说，最终花开见佛，得以自在。
      书中一篇篇慈悲柔和的文字，唯美动人，又充满了人生哲理，散发着智慧的光芒。读着这些睿智的文字，内心也变得柔软起来。
都说，人生，是一场修行，那么，修行的最高境界应该是修心吧。
      一、修一颗出离心——改变习惯、远离烦恼
      很多人认为修行佛法就是打坐念经，其实修行佛法最重要的是让心放松下来，慢慢的让自己贴近自己的本心。然而我们生活中某些习惯让我们慢慢的偏离了我们自己的本心，我们容易趋利避害，逃避不安。趋避利害本身没有问题，但很多人上瘾，只要一感觉不舒服就马上另外寻求慰藉，不给自己留一点儿时间去认知和体验。孤独烦闷时喝酒、购物，用来帮助我们逃避不安的种种活动本身又会带来新的烦恼和问题。
      我们常常把自己看得太重，我执，自以为是。我们自以为经验老到，对什么都了解，自以为明察秋毫，但往往只能看见我们想看见的东西，听见我们想听见的声音，而不是我们能看见能听见的东西。
      现在就改变这些习惯吧，这就是出离。
      二、修一颗菩提心——慈悲喜舍、心怀温柔
      简单理解，菩提心就是利益一切众生的心，以四无量心为基础。四无量心就是慈心、悲心、喜心、舍心，慈、悲、喜、舍，都是从内心的温柔中生起的。
      我们常说要有慈悲心，慈无量心是希望众生都快乐，悲无量心是希望众生都远离痛苦。除了书中所讲，我理解的慈悲心是：知世故而不世故的善良，不强求自己也不为难他人。如果一个人缺少对自己的慈悲，也很难真正对他人心生慈悲。
      喜乐针对自己是感恩，针对他人是随喜。那什么是真正的“喜”？是根植于内心的喜悦，才算真正的“喜”。真正的“喜”要向内观照，向内心求索，才能消除种种迷惑，得大自在。正所谓古人讲:“不以物喜，不以已悲”的豁达心境。
        “舍”舍弃内心的执着和分别心，达到对一切众生无亲疏的平等心。
      以前一听“修行”这个词自然而然地就与出家、念经、拜佛等联系在一起，认为只有在山上或庙宇里才能进行修行。然而，真正的修行并非如此。南怀瑾先生在书里写道：“真正的修行不在山上，不在庙里，而在社会中。我们每个人都在修行中生活，也在生活中修行。
      次第花开——自然界里，都有自己的因果顺序。人生也是如此，每个时间段，都有自己的使命，等到时间到了以后，你自然可以看到最期待的事情。在人生的每个阶段，尽情的去享受它，那些你朝思暮想的东西，等时候到了，自然就会出现。