狄肖燕的主题帖

狄肖燕

   《清明上河图》图名之谜

      九月份我在“帆书”APP听李晓愚老师讲了一本书《清明上河图——宋朝的一天》，很感兴趣，于是在网上买了纸质书阅读，感觉受益匪浅。

      它是中国，乃至全世界独一无二的画作，它像电影一样记录下了北宋东京汴梁的繁华景象。然而鲜为人知的是，这幅描绘太平盛世的作品背后，竟然还暗藏着惊天的迷局，它就是能够让人梦回大宋的国之重宝，北宋张择端的《清明上河图》。

      张择端，字正道，琅琊东武人，早年在京师游学，后来才开始学画。宋徽宗时供职翰林图画院，专攻界画，擅长画舟车，市桥郭径，风格独成一家。张择端的生平事迹没有任何史料记载，唯一留给后人的线索是今代人张著在清明上河图上的85字跋文，存世作品仅有《清明上河图》《金明池争标图》两幅作品，其中的《清明上河图》被誉为国之重宝，是中国十大传世名画之一，也是世界名画之一。《清明上河图》自问世以来，距今已有800多年历史，现珍藏在故宫博物院。一直以来都被人们认为是作者讨统治者的欢心，赞颂太平盛世的逢迎之作。如果拿放大镜观察画作的每个局部，便会从中发现一些不那么太平的地方。

      我们先从这幅画的名称说起吧！《清明上河图》画的是不是清明节？这个问题历来存在很大的争议。虽然有很多专家学者认为《清明上河图》的“清明”二字的确就是清明节，但也有很多专业人士反对这一观点，比如著名收藏家马未都推测，有可能是夏秋之际。因为在店铺的招牌上写着“新酒到”。宋代酿酒通常都是中秋前后，而且画中还有送炭的驴车，说明天气开始转凉，百姓开始提早备炭。这些都证明画中描绘的是夏秋时节。还有故宫博物院的研究学者祝勇认为，《清明上河图》画的并非是一个固定的季节，而是将一年四季的不同景象都融入了画作当中。如果清明上河图的清明指的不是清明节，那“清明”二字又该怎样解释呢？许多学者认为，“清明”指的是天下太平，世道清明。

      作者田玉彬在书中指出，《清明上河图》的“清明”就是清明节，其实画家在卷首就已经很巧妙地植入了两个关于清明节的重要信息。

踏青归来轿子香

file:///C:/Users/JC-BJ-01/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg      我们先来看第一个，一个插满了鲜花的轿子。在经过了小桥流水人家的农舍之后，出现了一段道路，路上有一队人马正在行进，前面有仆人开道，后面有人骑马，还有人挑着行李。最有意思的是队伍中间的两个人抬着一顶轿子。这顶轿子非常奇怪，上面插满了树枝，还有红色的花，像火一样热烈。

用花朵装饰轿子是宋代清明节的一项习俗。在宋代，政府规定以清明的第一天为界，连上前后各三天，一共放七天小长假，比我们还多。这个假期其实包括了清明节和清明之前的寒食节。那既然是假期，当然不光是上坟扫墓了，人们的活动非常丰富，有踏青、访友、荡秋千、放风筝、蹴鞠等等。咱们现在清明节假期也踏青春游、上坟扫墓。

      清明假期当中最开心的人是谁？是宋代的女人。因为她们平时受到礼教的束缚很少出门，到了清明就可以借踏青的机会好好地放松一下。宋代有一个文人叫孟元老，他写了一本书——《东京梦华录》，里面提到清明节的时候，士大夫或者当官人家的女眷都会出门，叫“小轿插花，不垂帘幕”。它的意思是轿子上插满了刚刚采摘的鲜花，还要把轿帘拉开，让春光进入怀抱。你可以仔细观察一下画当中的那一顶小轿子，轿帘还真是被掀开的，里面很可能就坐着一位窈窕淑女。

农舍道外挂秋千

      关于清明节的第二个信息，画家藏得更加隐蔽。在这支踏青队伍的后面是一片田野，田野旁是一座农庄，就在农舍前的树上挂着一个小秋千。这个秋千画在背景当中非常小，但它是一个相当重要的线索，因为荡秋千正是中国古代清明节的一项重要习俗。

      在宋词里，秋千绝对是出现频率非常高的一个道具，而且往往就出现在清明前后。比如欧阳修在《蝶恋花·庭院深深深几许》写道：庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

农历三月暮正是清明前后，“门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，你看又是秋千。古人通常会在这个节日之前把秋千给支起来，所谓“清明将近见秋千”。过完节之后，秋千不是一直摆在那儿的，而是要把它拆下来，所谓“牡丹开过解秋千”。现代人一年四季都可以荡秋千，但是在古时候，秋千是一个非常具有季节性的标志。

      张择端厉害吧？通过一顶插花小轿还有一架小秋千，就把清明节这样一个重要的时令信息植入了画卷当中。在一个五米的长卷中，这两个细节真的是非常微小。

我们常说，细节是魔鬼，欣赏艺术也是这样，抓住了细节，往往就会有意想不到的收获。中国古人看画不叫看画，叫读画。为什么用“读”而不用“看”呢？“看”只需要用眼睛，“读”就不一样了。除了用眼睛之外，你要调动你大脑当中储存的丰富知识。所以像《清明上河图》这样的古画，信息量非常大，只有带着独特的观看方法和丰富的历史知识去解读，才能够看得仔细，读得明白。

狄肖燕

《清明上河图》图名之谜
九月份我在“帆书”APP听李晓愚老师讲了一本书《清明上河图——宋朝的一天》，很感兴趣，于是在网上买了纸质书阅读，感觉受益匪浅。
它是中国，乃至全世界独一无二的画作，它像电影一样记录下了北宋东京汴梁的繁华景象。然而鲜为人知的是，这幅描绘太平盛世的作品背后，竟然还暗藏着惊天的迷局，它就是能够让人梦回大宋的国之重宝，北宋张择端的《清明上河图》。
张择端，字正道，琅琊东武人，早年在京师游学，后来才开始学画。宋徽宗时供职翰林图画院，专攻界画，擅长画舟车，市桥郭径，风格独成一家。张择端的生平事迹没有任何史料记载，唯一留给后人的线索是今代人张著在清明上河图上的85字跋文，存世作品仅有《清明上河图》《金明池争标图》两幅作品，其中的《清明上河图》被誉为国之重宝，是中国十大传世名画之一，也是世界名画之一。《清明上河图》自问世以来，距今已有800多年历史，现珍藏在故宫博物院。一直以来都被人们认为是作者讨统治者的欢心，赞颂太平盛世的逢迎之作。如果拿放大镜观察画作的每个局部，便会从中发现一些不那么太平的地方。
我们先从这幅画的名称说起吧！《清明上河图》画的是不是清明节？这个问题历来存在很大的争议。虽然有很多专家学者认为《清明上河图》的“清明”二字的确就是清明节，但也有很多专业人士反对这一观点，比如著名收藏家马未都推测，有可能是夏秋之际。因为在店铺的招牌上写着“新酒到”。宋代酿酒通常都是中秋前后，而且画中还有送炭的驴车，说明天气开始转凉，百姓开始提早备炭。这些都证明画中描绘的是夏秋时节。还有故宫博物院的研究学者祝勇认为，《清明上河图》画的并非是一个固定的季节，而是将一年四季的不同景象都融入了画作当中。如果清明上河图的清明指的不是清明节，那“清明”二字又该怎样解释呢？许多学者认为，“清明”指的是天下太平，世道清明。
作者田玉彬在书中指出，《清明上河图》的“清明”就是清明节，其实画家在卷首就已经很巧妙地植入了两个关于清明节的重要信息。
踏青归来轿子香
我们先来看第一个，一个插满了鲜花的轿子。在经过了小桥流水人家的农舍之后，出现了一段道路，路上有一队人马正在行进，前面有仆人开道，后面有人骑马，还有人挑着行李。最有意思的是队伍中间的两个人抬着一顶轿子。这顶轿子非常奇怪，上面插满了树枝，还有红色的花，像火一样热烈。
用花朵装饰轿子是宋代清明节的一项习俗。在宋代，政府规定以清明的第一天为界，连上前后各三天，一共放七天小长假，比我们还多。这个假期其实包括了清明节和清明之前的寒食节。那既然是假期，当然不光是上坟扫墓了，人们的活动非常丰富，有踏青、访友、荡秋千、放风筝、蹴鞠等等。咱们现在清明节假期也踏青春游、上坟扫墓。
清明假期当中最开心的人是谁？是宋代的女人。因为她们平时受到礼教的束缚很少出门，到了清明就可以借踏青的机会好好地放松一下。宋代有一个文人叫孟元老，他写了一本书——《东京梦华录》，里面提到清明节的时候，士大夫或者当官人家的女眷都会出门，叫“小轿插花，不垂帘幕”。它的意思是轿子上插满了刚刚采摘的鲜花，还要把轿帘拉开，让春光进入怀抱。你可以仔细观察一下画当中的那一顶小轿子，轿帘还真是被掀开的，里面很可能就坐着一位窈窕淑女。
农舍道外挂秋千
关于清明节的第二个信息，画家藏得更加隐蔽。在这支踏青队伍的后面是一片田野，田野旁是一座农庄，就在农舍前的树上挂着一个小秋千。这个秋千画在背景当中非常小，但它是一个相当重要的线索，因为荡秋千正是中国古代清明节的一项重要习俗。
在宋词里，秋千绝对是出现频率非常高的一个道具，而且往往就出现在清明前后。比如
李清照在《点绛唇·蹴罢秋千》蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
欧阳修在《蝶恋花·庭院深深深几许》写道：
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
农历三月暮正是清明前后，“门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，你看又是秋千。古人通常会在这个节日之前把秋千给支起来，所谓“清明将近见秋千”。过完节之后，秋千不是一直摆在那儿的，而是要把它拆下来，所谓“牡丹开过解秋千”。现代人一年四季都可以荡秋千，但是在古时候，秋千是一个非常具有季节性的标志。
张择端厉害吧？通过一顶插花小轿还有一架小秋千，就把清明节这样一个重要的时令信息植入了画卷当中。在一个五米的长卷中，这两个细节真的是非常微小。