丁燕的主题帖202309

丁燕

       每期开学的第一节语文课，我不是讲课，而是先教会学生学语文的观点，就是大的语文观。教学生明白学以致用，不是为学而学。教学生明白语文的学习不只是满足于书本的学习，还有课外书本的学习，生活语言的学习等等都是一种语文的学习方式。然后针对本册课本确定要识记的内容：每一课的生字新词，四字词，好句子，好段落，好的写作方法。

丁燕

      语文的学习是循序渐进的，每天几乎都要学习新的知识，如果每天复习旧知识也不现实，学习就像蜗牛爬一样没速度。按遗忘的规律，反行之，也要十多天一个周期。结合学习实际不是所有知识都爱遗忘和记错的。只有少量的容易错和忘。于是我让学生每个人准备一个错题集，每次默写出错的字，词和句子都记录下来，这样写作业时可以布置学生巩固复习，学生还可以相互挑写测试，连三天默写不出错了，可以放一放，隔两天再默写一次，知道按规律不会忘记了，就可以划掉了，因为已经印在脑海里了。

丁燕

       调动学生写作的积极性。学生每期最低准备一个作文本作为作品集，鼓励学生自己写日记，记下每天有意思的事。只要愿意，可以把自己写的文章给老师和同学看，共同分享。在这里我要强调一点，我把说和写连在了一块来讲，主要是写前总是先进行说的训练，说是为写服务的。说的过程指导了学生的思路，也进行了交流和思想的沟通。是很有必要的，比成稿之后再指导效果要好很多。

丁燕

      多媒体集图片、动画、声音、文字为一体，变抽象为形象，变平面为立体，教学时可以利用它来创设优美的情境，唤起学生的情感和写作的冲动。不能忽视的是，大自然是位好老师，孩子的天性就是亲近大自然。我们当老师的，就应该把孩子带到大自然当中去!大自然那青山绿水，茫茫田野，绿树红花，小桥流水，鸟叫蝉鸣，都是可以和孩子对话的。那初升的朝阳，落日的余晖，闪烁的星星，蒙蒙的细雨，飘飞的雪花，都是令孩子神思飞扬，流连忘返的。大自然真是天然的情境，教师不能浪费了它，要先到实地去考察，优选场景，带着孩子进入场景中，用鲜活丰富的情境激发学生鲜活的语言。

丁燕

       让学生的想象渗透到作文中,在作文教学中，在启发学生想象的同时，还要求学生说明想象的依据，以此培养他们科学合理的想象。如某学生构思一篇关于“环保”的话题作文。借用猪八戒的形象，好吃懒做，取经回来后开了一石材厂，为了自己的利益，不顾生态环境，挖山毁林，破坏环境，终酿成苦果，最后意识到环保的重要性。他的作文想象力丰富，富有创新性，也体现了一个学生的美好愿望和追求，这也是我们所希望达到的目标。想象力的培养，要经常让学生进行练笔，给学生提供更多的素材，更多的练笔机会，但也不能硬逼着学生去写，学生没有灵感，会应付着写来搪塞你，也浪费了学生的学习时间。

丁燕

《报任安书》：2000年前的来信，告诉我们生命的意义
      司马迁的《报任安书》是一篇文言文中的千古名篇，这封司马迁给老友任安的回信，写尽了他关于生命的慷慨激昂。这封书信大概的写作时间为公元前90年前后，根据文章的内容，后人揣测，司马迁回复的是任安向司马迁发出的一封求救信。任安当时的处境，在书信的开头处，司马迁已经做了说明：“今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。”
      虽然书信的内容显示，任安向司马迁所提的要求是“推贤进士为务”，但是结合当时任安已经被下狱的处境可以看出，任安是希望老友司马迁可以以推贤进士为由，在汉武帝处，来搭救他的性命。结合任安的经历，当时他是因为公元前91年的“巫蛊之祸”而被汉武帝治罪，在这场汉武帝晚年的朝堂巨震中，很多人死于非命，这其中包括汉武帝的亲儿子太子刘据一家，他深爱了几十年的卫皇后，以及他的女儿，当朝的丞相等等。而任安，当年不过是朝堂之上的一个普通官员，在这场祸患中，像任安这样的官员，被处死的更是不计其数。
      司马迁作为汉武帝身边的近臣，他深知在这场祸患中，任安这次断难活命。但是面对好友的求救，他陷入了两难的境地。因为这件事情发生的10年前，司马迁就因为为已经投降给匈奴的将军李陵向汉武帝谏言，而被汉武帝误解，当时不仅没有帮助到李陵，反而让司马迁受以
      终身耻辱的宫刑。如文章中所说，“最下腐刑极矣”。这个时候司马迁明白，他向汉武帝进言，大概率无法帮助任安，反而让司马迁自己有杀身之祸。
      但是司马迁面对好友的求救，他又不能无动于衷，为了给好友一个答复，司马迁写出了这封感动世人2000年的书信。司马迁从任安的处境，他自己过去因为李陵事件的遭遇，以及古人的典故，向任安陈述了他对于生死荣辱的看法，以此向任安说明，他个人难言的苦衷。这封信，与其说是写给任安个人，不如说是司马迁的一封自白书。
      从书信的内容我们可以看出，司马迁和任安之间的私人关系绝非一般。司马迁面对任安的活命求救，他袒露胸怀，向任安说明自己不得已的情由。生命或轻于鸿毛，或重于泰山，司马迁直言，人固有一死，但是生命的价值，不能被随意的情绪所左右。当年司马迁在李陵事件中，本来要被处死，而他又没有足够的金钱来赎罪，为了活命他选择了人生之大辱的极刑宫刑。司马迁为什么要这么做，因为他要完成《史记》这部历史巨著。这件事后司马迁明白，他因为一时的冲动，差点误了人生大事。
      可是谁懂呢？在这篇文章中，多处出现，难与俗人言。是啊，人们对于司马迁，只顾着嘲笑他因为言语而招致大罪，却很少有人懂司马迁这份工作，这个生命的意义所在啊。在历朝历代不都是如此吗，大家只顾着攀附权贵，展现自己的特权，耀武扬威，谁会关心一个刑余之人的志向呢，谁会在乎一个社会底层卑贱的生命呢？
      司马迁从任安牢狱之中，马上要丢掉性命的处境，联系到他自己10多年前的遭遇，再联系到万千大众，千古历史，向任安抛开心扉的去讲述自己为何不能搭手救这位老友。他的生命不敢再有万一，不是因为他的命有多么的高贵，而是要死得其所。
      任安向司马迁以推贤进士为由求救，说明任安其人认为他自己的生命还有价值，他希望司马迁可以冒险帮助自己一把，也许他能够想到，也许他迫于形势的危急，完全忽略了司马迁曾经的遭遇。对此司马迁也有自己的不满，因为在10年前，司马迁的生命在旦夕之间的时候，身边的亲朋好友，也未对司马迁伸出援手，最终导致司马迁因为没钱赎命，而被处以宫刑。
      这时候任安向司马迁求救，司马迁把压抑在心中10余年的情绪，反馈给了这位至交老友。他渴望在这次生死之间的对话中，得到老友的谅解，得到老友的理解。面对任安的求救，司马迁即使不愿意伸出援手，其实如果仅仅为了推辞，他可以编造出无数个理由敷衍任安。而司马迁完全没有，他用更炽烈的真情实感，向任安讲述自己关于生命的见解。这篇文章，除了有司马迁对生命意义的探讨，在某种意义上，也像是对任安的临终关怀。
      虽然全篇司马迁没有一句让任安安心受刑的话语，但是通过对生命意义的充分讨论，以及对当时时局的客观分析，司马迁无一不再向任安透露着，任安的悲惨命运几乎无可避免，这是司马迁基于他对汉武帝的深刻认识，而给出任安命运的客观判断。
但是对于生死，对于荣辱，对于受刑，对于成败，对于生命的价值，司马迁却极力的为任安以及他个人，做出了充分的辩护。在人固有一死的既定命运面前，在悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑的现实处境面前，人真的就要为俗者的流言所伤，而轻言自裁吗？在这些世俗的价值观面前，司马迁为自己的价值观，进行了充分而全面的辩护。
       对于任安关于生命的求救，司马迁没有沿着任安的道路，去向汉武帝做无谓的挣扎。他而是从更高的维度，向任安解读生命的意义所在，生亦何欢，死亦何哀。这封穿越了2000年的书信，是司马迁对好友任安求救信号的诚挚回复，是司马迁对自己内心挣扎的自白，是司马迁对生命价值的剖析，也是司马迁对老友任安关于生命最后的临终关怀。生死，荣辱，做到无怨无悔，谈何容易，而司马迁在2000年前，以自己的经历，为世人打开了一道光明之门——要之，死日然后是非乃定。