李彦教育教学随笔

李彦

适当表达，传递心声
2、适当表达：目视对方，用和善的语言和适度的音量说话。
学生之间经常因为一些口角之争吵起来，甚至大打出手。每当究其原因，最起初都是一些很小的问题，你踩了我一脚、我碰了你一下，过错方坚持“我不是故意的”、对方非得讨要一个说法，你来我往、嗓门逐渐加大，就引发出“严重”的后果。在教育学生时，我把“适当表达”讲给学生：不要遇事就冲动、心平气和的把自己合理要求讲出来，双方都商量解决，即使有了不同意见也可以再寻求帮助，既能够避免争吵又解决了问题。一次次引导中，学生们逐渐接受，很多问题开始自己化解，即使有了争吵也可以试着自己分析原因，让内心趋于平和安静。

李彦

避免雷区发视频（图片）
在班级群里，孩子们经常发布一些实践性作业作展示，有视频也有图片。孩子们的拍摄很随意，更像是在应付。课堂上，我们一起回顾、浏览了这些照片、视频。

浏览过程中，孩子们或赞不绝口，或忍俊不禁，或迫不及待想要表达自己的想法。

浏览结束后，大家积极踊跃地分享了自己的看法：

点赞的视频（图片）：

1、  面带微笑

2、  简单的背景

3、  清晰响亮的声音

4、  画面清晰稳定

5、  配合语言搭配一些手势更自然

避免雷区：

1、  背景凌乱

2、  面无表情

3、  过度美颜

4、  声音细小

5、  戴口罩遮住整个脸

6、  拍摄时屏幕离自己太近，只显示一张“大脸”。

7、  穿着随意。

于是，在以后的实践展示中，孩子们会从多方面考虑，注意到这些小细节，让自己的审美能力也有了提高。

李彦

我们班这学期开展了一系列的项目式学习，有和语文课程相结合的《有趣的汉字》、《108好汉的别称》、与班级特色活动相结合的“投壶”、“活字印刷”等等。有些项目持续的时间很长，不断衍生出新的项目，比如《有趣的汉字》中收集文字信息资料到分析自己姓名的字体演变、从字义的活用到文明使用语言；有的比较简短，及时发现问题及时分配、合作，速战速决。下面我就和孩子们一起进行项目式学习是的一些感受与大家分享。
首先，项目式学习是一种学习的有效方式，它能极大地调动孩子们的积极性。
邓皖恩曦各方面的能力都比较强，在研究“有趣的汉字”项目中，他们组负责“字体的演变”，查了大量的资料，把不同的字体进行比对，恩曦汇报时清清楚楚讲明白了每种字体的特点，听得同学们也很认真。我指出一些字的时候，大部分能够说出是什么字体、从哪里看出来的，取得了非常好的效果。徐伯一平时很懒散，听讲不认真，有一次我们在分配项目的时候他一直回头跟别人小声说话，我把他叫起来说你负责一个项目吧，没想到他很痛快就答应下来，他在道法课《百年追梦 复兴中华》给大家讲了孙中山的故事。
“活字印刷”时孩子们自己尝试制作活字，用橡皮、陶土、超轻黏土等替代品刻字，要制版印刷，他们自己想办法把一个个活字固定起来；古代“投壶”礼仪中，输的人要罚酒，他们想到不适合我们采用，就用柠檬水、苦瓜汁、加点芥末的水等代替，不过分但又带略有惩罚的意味。
在这样的学习中，他们的思维是积极的，会不断调整思路，以保证所研究的项目能够顺利进行。可见我们在教学时要逐步转换思想，针对不同内容采取有效的教学方式、提高教学效率。
其次，项目式学习可以引导学生约束自己的言行，在言谈举止上更加文明。孩子们平时说话特别随意，不注意场合。语文书上有一课是《青山处处埋忠骨》，当说到毛主席的送爱子上战场，不幸的是毛岸英在朝鲜战场……这时候有个声音清晰地说“挂了”，我当时眉头一皱，下意识提高声音问他：“你说什么”，他一脸无辜的又说了一遍，旁边也有孩子不解的看着我，以我对这个孩子的了解，他真不是故意添乱的，他不觉得这个词用在这不合适。后来，我又听了庆庆的一节教研课《我是一只小虫子》，一个孩子在讲到了小虫子掉到水里会淹死，她用到的是这个词“嗝屁”，小女孩胖嘟嘟的很可爱，周围同学也开心愉悦的接受了她的说法。在《汉字真有趣》的项目式学习中有多个词语表示同一意思的研究，于是我们就用“死”字作为范例，收集表示“死忘”意思的不同说法。最开始收集资料过程中，我提醒他们可以找一些新鲜的、来自不同渠道的，包括网络的语言，但是类似于那样的语言是没有的，一方面是途径不够广阔，另一方面他们是发自内心意识到这样的词在课堂出现是不合适的。课堂上我们小组合作对这些词分类，并说一说分类的理由。学生们划出很多类别，比如古代的说法和现代的说法；一般的说法、令人尊敬的人的说法、讥笑嘲讽的说法；古代帝王、一般百姓的不同说法等等。接下来研究为什么“死亡”这一个意思会有这么多的说法，孩子们结合不同的使用场合说出了很多理由，归根到底就是根据逝者的不同身份，委婉的表达出死亡之意，表达出尊敬、哀悼之情。接下来我们一起观看了央视《开讲了》栏目《同上一节中文课》，北大对外汉语教学院长赵杨院长用生动风趣的语言介绍了汉语文化和词语的使用场合问题。在这一过程中潜移默化的引导学生如何文明使用语言、如何表达更让人乐于接受，让文化进入心灵。
最后分享的一点感受，项目式能让老师发现学生更多闪光点，让同学之间互相欣赏。王昱皓是我们班很个性的孩子，人缘特别不好，但是他动手实践能力很强，各方面知识广泛。在各种项目式学习中他能够大显身手。最开始介绍活字印刷的方法，负责小组在汇报的时候是用文字讲解搭配插图，很多学生不是很理解，于是我就问他们什么样的资料更容易理解？学生就想到了视频资料，还一致推荐王昱皓寻找这类信息。王昱皓也很自豪，不负众望找到一篇视频，并且加上自己的归纳总结让人刮目相看。后来再做什么研究的时候，逐渐有孩子信服他、愿意和他合作。
以上是我和孩子们在进行项目式学习中的一些感受，也还有很多疑惑和不解期待从各位领导和老师的介绍与分享中得到启发。

李彦

童年的消逝
从事教师工作二十余年，深刻感受到孩子越来越难教，越来越早熟、越来越淡漠而以自我为中心，教师在孩子眼里越来越没权威……这让人困惑的境况产生的原因是什么？翻开美国媒体文化研究者和批评家尼尔 •波兹曼的《童年的消逝》一书，我找到了关键的答案——一览无余的媒介。  　　
波兹曼在《童年的消逝》里，运用他对心理学、历史学、语义学的深刻见解，有说服力地阐述了一个触目惊心而颇具创意的论题：在电视之类媒体的猛烈冲击下，儿童和成人之间的分界线越来越模糊，成人的性秘密和暴力问题等转变为娱乐，导致我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化，童年在提前消逝。"儿童之所以好奇，是因为他们还不知道将要知道的东西，成人之所以权威，主要是因为他们是知识的主要来源。"如今电视、电脑日益繁盛，特别是电脑，成了孩子们的"玩具"和获取信息的主要来源，电子媒体迅速、肆无忌惮地在孩子面前展示成人世界的内容，海量的"怪力乱神"信息冲击着孩子的头脑，导致孩子的好奇心渐渐消失，成人的权威和光环在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被愤世嫉俗代替，然后演变为漠不关心，"当儿童有机会接触到从前密藏的成人信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。"  　　
如今的孩子缺少玩伴，学业太重，家长望子成龙让孩子压力过大，罗大佑《童年》歌词里的"池塘边的榕树上知了在声声地叫着夏天，操场边的秋千上只有蝴蝶儿停在上面……"的童真情趣在日渐远离，"捉迷藏"之类儿童游戏已成为濒临灭绝的物种，谁还看见九岁以上的儿童玩抛石子、滚铁环、跳橡皮筋这样的游戏？孩子的主要娱乐是看电视、玩电脑，充斥电视屏幕的战争、婚恋、魔幻题材的电视剧，无益孩子童年的健康成长；电脑里的暴力游戏、八卦新闻和各种丰胸之类的广告比比皆是，这些都在暗淡着童年纯真的天空。  　　
童年在提早消逝，成人们请不要再拿儿童来"消费"了，而应好好探问——拿什么来拯救孩子们的童年？净化媒介信息，设置儿童观看专区，减轻孩子学业压力……努力保护孩子充满好奇、幻想、纯洁、烂漫的童年净土。

李彦

5、如何保证课堂纪律和趣味性并存，提高课堂效率？
①每节课都要有明确的教与学的目标，作业或任务具体明确，规定具体的时间，并将这些明确地告诉学生。有意注意的效果明显地要好于无意注意的效果。
②教学安排节奏要“低、小、多、快”，即低起点、小步子、多活动、快节奏。
③正确地及时地运用表扬与批评，对学生的学习行为及其效果进行及时地反馈。表扬不仅仅是对良好的学习行为的一种肯定，同时也是对不良学习行为的一种否定，一种提醒。
④教师要经常地走下讲台，方面便于对学生的个别指导，另一方面如果学生注意力不集中，也可以较近的距离上用敲敲课桌碰碰肩膀。讲到某一问题时，可以提醒大家，要认真听，档一会儿提问洁对于经常开小差的同学，可以经常看看他，让他知道老师在关注他。
⑤讲过程当中的控制小技巧：直观教具的运用、音量的突然提高、较长时间的停顿、板书时各种颜色的搭配与运用、突然的点名提问之类，都有一定的效果。

李彦

人生的底气
《孟子》列“四书”之一，两千年来深刻塑造中国人的精神内核。樊登从初心、人生节奏、选择交友、反思、善念、成长七个方面，阐释《孟子》经典篇章，让人培育内心力量。这本书，让我看到孟子的浩然之气：他一生初心不变，致力于推行“仁政”，不畏敌人、不畏强权、不怕失败。他底气十足，一切皆源于他内心的强大力量。
人生的底气在哪？说到底，人生最大的底气就是，能照顾好自己的内心，拿得起，放得下，不内耗。
一、获取自己内心的力量。
孟子讲关于舜的故事，舜居住深山，后成为人间圣主。“及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也”，舜每听到一句善言，见到善行，就立刻照学照做，好像决口的江河无人阻挡。他心中有一股力量推动着去做事。内心力量是行动的源泉。你想去读书、去学习一项技能，道理都懂，但依然每天刷着手机，羡慕着别人。因为你内心缺乏做一件事的力量，没有强烈期待，被人趋于安逸享受的天性打败。要做成一件事，实现一个目标，就要找到并培养自己内心这股力量，自带“发动机”，主动去改变、去行动。
二、深度反思求诸于己
《孟子》讲“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之”，遇到什么问题，不要去责怪别人，向外找原因，而是要“求诸己”，审视自己，千方百计想办法解决自己的问题。《认知觉醒》中提到的“元认知”，实际上与孟子讲的“反求诸己”不谋而合，“元认知”层次越高，自我剖析越深刻，思考就越有深度。一个人若只会抱怨，看不到自己的不足，就只能原地踏步，越活越倒退。
三、持续行动而终身成长
孟子讲“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火。”杯水车薪的故事来源于此，火焰不熄灭，便说水不能扑灭火。有些人读书，没有带来金钱收益，就说读书没用，刚开始健身，没见效果，就放弃了。有行动，但是付出的时间和汗水不够，也无法带来质的改变。
孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”五谷是粮食作物中的好品种，如不成熟，还不如差米稗子。所以人生要成熟有收获，就要有耐心肯坚持，击穿阈值，实现人生的跨越。
愿你我都能照顾好自己的内心，明媚又向上！