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赵晓丽

《认知天性》这本书中得到了很多心得和感悟，让自己在以后的学习生活中更好的提高自身素质。作为一名教师，《认知天性》对我的教学方法和教学习惯有了很大的帮助。这本书是由11位认知心理学家耗费10年心血总结出来的人类普遍的学习规律，使得学习不再是以前“填鸭式”的学习。重复性阅读和集中练习只会让大脑陷入误区，觉得自身已经学会了，知识松懈下来，很快就会再次忘记，这种记忆的方法只会是再三的浪费学习时间。怎么才能高效快速的学会知识，使得当使用它时能够快速的回忆起来呢？
学习要分为三个步骤。第一，学习知识使得大脑中有初步的记忆，这只是一个认知的过程。第二，学会把初步的记忆重复不断的强化。第三，学会对新知识进行自我检测。这个过程是最重要的，他会在对大脑不断的检索中带来些许痛苦，但是学习越轻松效果越不好，学习就是这样一个挑战天性的过程，只有耗费心血的学习才是深层次的，效果也更持久。
在学习时，更新后的学习方法：穿插式阅读，检索练习，总结关联知识，细化，生成其核心是生成自己的心智模型，其他则都是为其服务。检索练习加总结关联知识，这种方法可以很容易形成一个关于知识点的网络体系，更利于我们学习。

赵晓丽

《优秀是教出来的》好书推荐
茶香味美，需要用心去品；花香四溢，需要用心去赏;书香醉人，更需要用心去读。
在这个世界上，最有力量的东西，莫过于书本了。一本好书能改变人的一生，让一个人从失败走向成功，从忧伤走向快乐，从灰心失意走向奋发图强。今天我就带来了这样的一本书，它是由罗恩·克拉克编著的《优秀是教出来的》。
作者：罗恩·克拉克，是美国的一名著名教师。1995年他开始从事教师工作，曾在美国的很多“问题学校”任教，以自己独特的教学风格和卓有成效的教学方法使学生获得了优异的成绩。2001年，28岁的克拉克荣获美国最佳教师奖，他曾3次受美国总统及夫人邀请带学生作客白宫，美国著名主持人奥普拉·温弗瑞称之为“创造奇迹的男人”。
他抓住教育过程中容易被人们忽视的细节，既对孩子严格施教，又用爱心和热忱赢得了他们的爱戴和尊敬。克拉克老师不仅仅将注意力放在提高孩子的学习成绩上，而且更加注重培养孩子良好习惯和教养。他总结的这55个细节既适用于老师教学生，同样也适用于家长和希望提高个人修养的人们。
    克拉克说，恰当的行为举止与礼仪修养，是学生学习成功的关键因素之一。只有当孩子们变成了一家人——大家都相互尊重，以礼相待，相互支持——学习才会在教室里发生。
书中，克拉克详细介绍了他集礼仪修养、纪律守则和做人原则于一体的班规。不少教师在看了此书后深受鼓舞,尝试着跟着学，有的在克拉克的网站上留言说：“我照着这么做了一年，学生考试分数从来没有这么高过，它给我的课堂和教学带来了难以置信的变化。”
我特别欣赏作者很朴实的说法——不管在何时何地，一个有礼貌、善于沟通交流的人会得到尊重，这也是做人的根本吧。这55条班规中有：
用眼睛和他人沟通。有人对你说话时，眼睛要注视着他；有人发表意见时，你的身体和脸要正对着他。
顺手做些善意的事，给别人以惊喜。每个月至少创造性地给别人做一件令人惊喜的，善意而又慷慨的事情。
同学受罚的时候，不要看着他；
吃完饭，自己的垃圾自己处理；
吃自助餐，或与人同桌，取菜不可贪多；
去参观别人的地方，要不吝于赞美；
自己的理想自己要坚持；
要乐观，要享受人生；
这些都是帮助孩子们养成良好行为习惯的非常明确的、有效的方法。但同时我们也应看到，由于中美两国的文化差异，书中有些班规可能不太适合我们。不过，没关系，我们更应从书中学到的是一种精益求精的教育理念，一种着重塑造人格与良性行为规范的教育理念。《优秀是教出来的》这本书告诉学生：每个人都是天使，优秀不是天生的，这是要靠后天的努力的。这本书也告诉我们老师：教师不仅要教书，更要育人。育人要是从每个细节处着眼的。
    这本好书为我们打开了探寻教育之本真的一扇窗，希望大家能和我一起，从克拉克身上，悟出做教师的真谛与现代教育的玄机。

刘会琴

《追风筝的人》
这本书我喜欢哈桑的真挚，为朋友不顾一切，勇敢。而阿什尔的懦弱性格与哈桑成对比。没有看电影，但脑海里这个叫哈桑的小男孩的天真笑容一直存在，他的那一句“为你千千万万”让我动容。我喜欢哈桑。
简介：12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟随父亲逃往美国。成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演，阿米尔该如何抉择？故事如此残忍而又美丽，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠

杜蕊

我想与大家分享的是由肖川博士主编的《名师备课经验》这本书。这本书是我在上金宝的一次学习时在书展上买的，买来之后，趁着热乎劲看了一遍，感觉收获非常大，它就如同我们的良师益友，不断为我们补充着精神营养。老子曾说“真水无香”，即真正的水是没有香味的，它无色透明，自然天成，有一种原生态的美。这种自然、和谐、没有雕饰的美正是名师大课所呈现的“简而精，单而丰”。他们的课目标设计简明扼要、内容处理简约有度、教学安排简洁流畅、教法选择简要实用、整堂课充满的智慧、灵气和创意。但这样完美的课是教者花了很大气力和智慧备出来的，蕴涵着名师们的心血和创意。读名师备课的点点滴滴，体会着他们才华和智慧，还有其中的“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的探索和欢欣。

刘蓓蕾

学校的平等观念在哪儿？守住教育的重心
     从学校图书馆借来了一本名叫《教育的细节》的书，本想看看如何管理课堂，但是目光却停留在了一个单元的名字--“平等观念在哪儿”
书中写到作者朱永通因为工作关系，每年都会到全国各地的一些学校进行专访或讲课，这么多年来无论南北学校都有一个共同的进步，那就是学生遇到外来客人，都会主动热情打招呼，遇见本校老师也会主动热情打招呼。但鲜有教师会微笑热情回应。有一些教师一脸茫然，习惯性的把自己隔在这个场景之外，有些老师顶多点点头，以示回应。
     我们为什么要回应学生呢？因为我们认为在问候礼仪里深埋着平等观念，即它是问候双方在情感上互相尊重的一种方式，从回应与不回应以及如何回应的行为背后，都可顺藤摸瓜觅得不同观念的踪迹，比如大多数老师的潜意识里都有一种“赢得观”：学生尊重老师天经地义，所以老师获得学生表示尊重的问候也是理所当然的，这种理所应当的观念只强调了我们文化中“尊老”的一面，而忽略了“爱幼”的一面，即长者应在情感上给予幼者呵护与尊重。
学生一到学校就被要求要做一个有礼貌的人，被反复教导遇到“外来客人和教师要主动问好”，但另一方面学生主动问候是要付出情感的，但是学生付出有情感的问候时，却难以得到情感上的尊重，可想而知学生到了学校一再被强制要求问候他人，但他们付出的情感却得不到他人积极的回应，久而久之他们的问候行为与自己的情感是有距离感的。
     我们对学生情感上习以为常的忽略行为，日积月累会导致他们的人格上难免布满冷淡与冷漠的阴影，待他们长大成人，岂可奢望他们对他人、对社会、对世界致以诚挚的“问候”。所以，真正具有现代意识的教师，总是对教育中那些不容易引起注意的细枝末节保持反思性的警觉，并努力用实践智慧去完善它。

李亚玲

作为一名数学老师，我觉得数学课上应该有些不一样的东西，所以寒假期间，在网上搜索资料，想找一本有趣的数学书，《数学简史》这本书吸引了我。这本书不仅可以提升自己，还要把有关的数学史融入在教学中，激发孩子们的数学学习兴趣。
1.数学史可以提高学生的学习兴趣
小学生普遍对枯燥的数学的学习兴趣不大，这极大地影响了学习的效果。但这并不是因为数学本身枯燥、无趣，而是它被我们的教学所忽视了。如果在数学教育中适当结合数学史的有关知识，这样有利于提高学生对学习数学的兴趣。例如一年级下册有《认识钟表》这一章节，而在《数学简史》中有时间的度量——最早的钟表这一课，通过学习这些内容，学习们对时间度量有了浓厚的学习兴趣，这更有助于孩子们对时间这一单元的学习。
2.数学史可以弘扬祖国优秀文化，提高民族自豪感，增强学生的爱国情操
中国数学也有着悠久的历史，14世纪以前一直是世界上数学最为发达的国家，由于各种复杂的原因，16世纪以后中国变为数学落后国。经历了漫长而艰难的发展历程才渐渐汇入现代数学的潮流。数学史可以使学生了解中国古代数学的辉煌成就，了解中国近代数学落后的原因，中国现代数学研究的现状以及与发达国家数学的差距，以激发学生的爱国热情，振兴民族科学。
3.数学史可以提高学生的美学修养
数学是美的，无教数学家都为这种数学的美所折服。英国教学家、 哲学家罗素说过：“数学不仅拥有真理，而且还拥有至高无上的美”这本竖引导学生领悟数学之美，感受数学的魅力。

王芬

作为一本讨论班级管理的读物，《教室里的正面管教》着眼点在于师生和生生之间的关系。如书中开篇所言，“正面管教是一种不同的方式。”与现在普遍执行的以奖励和惩罚为基础的管教方法有别，正面管教是一种基于问题解决的教育方式。
书中提出的核心概念是“七项重要的感知力和技能”，围绕这七项核心内容阐述了具体的执行方式。
其中，我认为对中国现实的情境最有触动的一个提法是——学会放弃责备他人的受害者心态，并接受一种承担责任的心态。在中国孩子的成长环境中，成人的固有思维起到了深刻的作用。从摔倒了怪地板、碰破了怨桌角等等鸡毛蒜皮开始的教养心态，对孩子今后的成长乃至于民族群体心理的影响至为深远。“这不赖我呀！”“这不是我干的！”“为什么就冲着我来？”“为什么倒霉的总是我？”卸责、推诿、冷血、怨恨……一系列负面情绪悄然滋生。“我”是对的，“我”是无辜的。犯错的、担责的一定是别人。在大学里，要感谢舍友不杀之恩；在单位里，呆不下去一定是别人故意为难；好不容易创个业吧，合伙人之间互相埋怨，最终分崩离析。
这本书明确地提出这个概念，我认为是有着极强的现实意义的。
至于概括本书的精髓，我认为书中呈现的两张表格就已经足以说明正面管教的内涵。
一是“人类行为的两种对立学派”，这张表格从七个方面的对比关系（谁创立了这个理论、依据这个理论是什么在激励人们的行为、我们在什么情况下对别人行为能产生最大影响、成年人最有力的工具是什么、对不当行为的反应是什么、对危险和破坏行为的反应是什么、学生如何才能学得最好）呈现了“在美国的学校中占比主导地位的传统方法”和“正面管教（专注于解决问题）的方法”的区别；
一是行为不良的孩子的“错误目的表”，从孩子的错误目的——“寻求过度关注、寻求权力、报复、自暴自弃”中，提出——“如果父母或老师的感觉是、而且想采取的行动是、如果孩子的回应是、孩子行为背后的信念是、密码信息、父母或老师主动的赋予孩子力量的回应包括等详细内容。
这两张表格的呈现，从本质上阐述了正面管教的理论基础，与我们惯用的行为主义的教育方法（刺激——反应）不同，正面管教是基于人本主义的理论，相信人自身所具备的主动、积极的精神与力量。
至于书中提到的教师团体互助；设立行为惯例表；班会的8项技能；从头脑、内心和直觉出发的话语；对应四种错误目的的鼓励话语都是非常可行、明确的操作方法，极为实用。
最后想说的是，书中提出的“改变是一个连续的过程”，用孩子学骑自行车的比喻来阐述这一过程，着实是精妙的比喻，而“在纠正前先建立情感联结”更是必要的管教的前提，那就是爱与信任、温暖的关系。这，是真正的教育生发的土壤。

仲连双

                            读书推荐——《山海经》手绘图鉴
      第一个原因是，《山海经》是我国流传至今体系最为完整的志怪奇书。
儿时便将《山海经》奉为最心爱的宝书的鲁迅先生就曾说过：“中国并无含有神话的大著作，其零星的神话，现在也还没有集录为专书的。我们要寻求，只可从古书上得到一点。而这种古书最重要的，便推《山海经》。”
   《山海经》共18卷，有《山经》和《海经》两部分组成，其中《山经》包括《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》和《中山经》，《海经》则包括《海外经》《海内经》以及《大荒经》，这几个部分从内而外，由近及远，组成《山海经》中完整的世界格局。
      除了我们熟知的异兽和神话传说，《山海经》中还有很多关于上古时期的山川地理、物产分布、异国的风土人情、部落风俗等记载和描写，至今尚有很多未解之谜。
      美国学者墨兹曾按照《山海经》中的《东山经》、《海外东经》和《大荒东经》三章的内容在现实生活中探索，结果发现美国中部和西部的落基山脉、内华达山脉、喀斯喀特山脉、海岸山脉的太平洋沿岸与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合。
      第二个原因是，我怕你不知道它可以有多美。
      相传，《山海经》最初有图，后来失传。
      东晋诗人陶渊明在《读<山海经>十三首》中就曾写到：“泛览周王传，流观山海图。”可以猜测，《山海经》成书之初，可能就是图文并茂的。
      现今能看到的“山海图”大多是由明清画师根据原文所画，流传最广的版本主要是明代蒋应镐、武临父绘的《山海经<图绘全像>》，明代胡文焕编的《山海经图》，以及清代吴任臣注的《增补绘像山海经广注》 ，这些画虽粗犷质朴，却很大程度的再现了上古先民对于那个世界天真的想象与探索。
      第三个原因是，它让我们看到了传统文化蕴藏的更多可能性。
     中华文化的生命力不仅在于它的古色古香、连绵传承，更在于它生生不息的活力，接纳与深思的求变精神。
    《观山海》就是对传统文化开拓创新的一次勇敢尝试，试图用年轻人喜闻乐见的方法，给即将被时间冲刷殆尽的优秀传统文化注入新时代的生命力，让更多的年轻人愿意走近它们，从而去关注和了解传统文化中所蕴藏的无穷魅力。
      正如知名科普达人博物君评价这本书时所说：“本书的绘画作者为《山海经》的异兽们绘制的画像极为精美，富有艺术性和想象力。更可贵的是，本书不仅是画集，还有大量对《山海经》的注解文字，为现代读者了解这部奇书提供了多方位的帮助。”
      国家博物馆讲解员河森堡则在看过本书后评价：“对华夏先民来说，从来就不缺乏恢宏浪漫的想象，《山海经》的存在就是证据。