读书，让我做一个明白人

周会巧

                                                                  《城南旧事》读有感
     《城南旧事》是台湾女作家林海音回忆她七岁到十三岁在北京城南居住时写下的自传体儿童小说，文风质朴无华。
      每次读这本书，我总是有些忧郁，有些难过，可不是吗？里面的五篇小说全部都是那么让人伤感的故事：好不容易团聚的母女俩在大雨天命丧车轮之下，无力支付弟弟学费的人万般无奈之下去偷东西，“不爱说话”的德先叔离开我们去了外地 ，把我从小带大的宋妈也有不为人知的辛酸往事，直到最后爸爸永远地离开了我…… 这一则则故事，全部都是悲剧。但是英子却天真无邪地解读着这些故事，以一颗纯真善良的心去对待老北京街头那些卑微的小人物。正如英子所言，她分不清海和天，也分不清善和恶，所以她会和普通人眼中的疯子、小偷交往。而这些人，似乎也只能在和英子交流中，才能感受到尊严和平等。于是，英子总能从他们身上找到人性的闪光点。
      英子的这种特质，也感染着身为教师的我。我也试着抛掉一切偏见，去平等对待每一位学生，尊重每一个学生做人的尊严和价值，倾情关爱每一个学生的心灵成长；学会赞赏每一位学生取得的成绩，并和学生一同去品尝他们的成功和快乐；学会运用宽容、理解善待学生的不足，让学生通过自尊心的得到尊重和满足来产生认识并改正不足的动力，从而达到“我给你自信，你给我成功”的目的。

赵晓丽

《人间词话》
　　好书是常读常新的，经典尤是如此。记得初次读王国维撰写的《人间词话》是二十多年前的事了，当时的情景仍然记忆犹新。如果说有一本书陪伴我走过了这么多年，就像一个老朋友那样，那《人间词话》之于我可谓是当之无愧。
　　王国维是清末民初的学术大师，因曾经为清华国学研究院的四大导师而为人所熟知。在二十世纪以后的中国学术史上，王国维是为数不多的以全身心的力量来探索人生的意义和归宿，并从事学术研究，而彰显出特别纯粹的学术品性和思想品性的国学大师之一。王国维一生都献给了学术事业，而且进行了多次学术转向，比如从开始的哲学思想研究转向文学创作，又从文学创作(主要是诗词，词尤其能够代表其成就和特色)转向文学理论和美学理论研究，然后又转向了古史地、古文字学、考古学、文化学等学术领域，尤以最后的学术领域驰名海内外。而《人间词话》的撰写，就是在文学理论研究领域所取得的代表性成果，在此之后，王国维基本上停止了文学领域的研究。
　　《人间词话》的基本性质是文论话语体系的建构，而不是一般的文学理论的研究，是理论研究与理论创造相结合的形态，但以理论创造为主，在书中王国维系统地提出了“境界”说理论，具有明显的理论体系性质。由于二十世纪以后的中国文论主要受到西方的影响，主要移植和介绍、阐释西方文论到中国，并利用西方文论来进行文本研究与阐释，迄今为止再也没有产生具有“本土化”品性的文论话语体系，从而患上了深重的文论“失语症”，这就使得《人间词话》提出的“境界”说成为中国二十世纪以来文论的绝响。正是这些性质，使得《人间词话》及其“境界”说越来越为学界所重视，声誉日隆，成为了中国文论的经典著作。
　　从时间节点与思想内核来看，《人间词话》中提出的“境界”说乃是中国传统文论中最大最具代表性的理论——“意境”理论——在理论体系层次的最终理论成果，因而被誉为集“意境”理论之大成，由此可见其在中国文论史上的极其重要的地位。由于王国维系统受过西方近代哲学思想的训练、熏陶，比如叔本华、康德等人，这又使得其“境界”说在某种意义上具有了一丝“现代性”的意味，即虽然属于归结过去的性质，但却能够指向未来，虽然在书中他并没有解决好这个问题，这是时代的局限所致，不应该由王国维负责。
　　“境界”说以“境界”作为核心的范畴，但其具体的理论构成则是复杂的，对于传统的文学理论是兼收并蓄的，比如“自然”“气象”“不隔”等等。读后感但“境界”作为理论体系的核心范畴是非常明晰的，当然，由于其与所吸收的传统文论范畴之间的交错关系，使得后人对于其中的一些范畴的理解存在问题，比如《人间词话》中提出的是“境界”说理论，而“境界”说理论从整体上来说则属于中国传统文论“意境”理论的范围，如此前者才成为后者的集大成理论形态，即既总结了“意境”理论，又强化了其理论体系的性质，使得此一理论的理论含量和内涵等方面较之古代都大大深化和提升了。因此，在《人间词话》中除了“境界”，还会出现“意境”字眼，这都是非常正常的，后者不能掩盖前者作为“境界”说理论体系的核心范畴、话语的身份或地位。

杨静

读《漂亮朋友》有感

《漂亮朋友》这部小说的不朽价值在于成功地塑造了一个野心勃勃的“当代英雄”的典型。小说的主人公杜洛华先生刚开始的时候，是一个寒酸铁路局的小职员，可是随着故事的发展，他把众人踩在脚下，成为了有名的官方书记、大财阀瓦特的女婿、《法兰西生活报》的总编辑，因为什么让这位“漂亮朋友”平步青云，这部小说就是在回答这个问题。

在社会生活中没有一个人能够失去朋友孤立的生活在这个社会里，翻开小说的第一部，杜洛华这个漂亮朋友已赢得不少人的欢心，他有能说会道的嘴会让所有的人跟着他转，在我们的周围，也绝对少不了这样的人。“百年修得同船渡”两个人成为好朋友，那是老天安排的，是可遇而不可求的缘分，茫茫人海，浩瀚的宇宙中，两个人相遇，相识，相知是多么的难啊！杜洛华被其所认识的人尊称为“漂亮朋友”那应是一种自豪，他的朋友也在一个个的变多，在名流中留下自己的影子，读了《漂亮朋友》也让我更深一步的了解到我们并不是需要像杜洛华那样表面和自己朋友，内心却在想如何能够和他们一样平步青云的朋友。也许当时的社会只在乎如何得到自己想要的东西，这部小说命题为《漂亮朋友》却是作者所有作品中现实性、批判性最强的一部小说。在小说中所有的人都会左一个“漂亮朋友”，又一个“漂亮朋友”叫主人公，可是他的内心真的“漂亮吗？”他真的算是一个“朋友”吗？

朋友，在你寂寞的时候，他是你最贴心的依靠；在你伤心的时候，他是你最忠实的听众；朋友，在你的心感到寒冷的时候，他用肩膀为你撑开了整个夏天，让你怎么也感觉不到冬日的严寒；在你绝望的时候，他会为你颠覆一个世界，只为你一个开心灿烂的笑容……《漂亮朋友》让我从另一个角度理解了“朋友”，主人公杜洛华正是靠着这种所谓的“朋友”一步一步登上高峰。论学识，他连中学毕业会考也不曾通过，文笔和中学生一般拙劣，进报社的第一篇文章，他也不得不请福雷斯蒂埃夫人替他写。难道就因为他有一张漂亮的脸蛋吗？为他赢来了一个又一个的荣誉。友谊是天上的流星，美丽而光辉，可是在这部小说里我看不到一点光辉的影子。

曾在一本书里读过这样一句诗：“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为此，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘”尽管这是描写爱情的，但我固执的认为，友情也一样，不知前生要经历多少苦难才能换来今生的挚友。《漂亮朋友》中的人物让我久久的不能忘怀，只可惜杜洛华并没有拿出真心，尽管其他人都对他肝胆相照，所以我认为读了《漂亮朋友》这一本书也让我更加珍惜朋友的存在，决不能像书中的主人公杜洛华那样仅因为别人称他“漂亮朋友”就利用一切朋友！

樊丽华

《追风筝的人》这部书是对“成长”的深度书写，将与阿米尔成长休戚相关的风俗习惯、宗教、种族、民族、血缘、血统等芜杂的文化景观，避实就虚、自然而然地投影于阿米尔成长的中。比如，阿富汗的风筝比赛、塔利班对通奸者惨绝人寰的杀戮等。此外，种族纷争、民族战争，以及国破家亡之痛、文化身份的困惑与认同等加入其间，从而增加了这部成长小说的厚度和深度。
      风筝，象征着友情、亲情，正义、善良、诚实，以及勇敢、睿智等。对“风筝”的追寻，亦即对美好人性的追索。风筝，还是阿富汗这个国度的文化表征——一年一度的“风筝节”类似狂欢节。从此种意义上说，“追风筝的人”隐喻对民族文化的认同与追随。此外，对于阿富汗这个饱受动乱、战乱之灾的国家来说，国家的命运如同被拽在他人手中的风筝，抑或是断线的风筝随风飘摇。
个人的成长不是他的私事。他与世界一同成长，他自身反映着世界本身的历史成长。也就是说，任何一个故事中的成长主人公，皆与其所置身的历史环境保持着千丝万缕的联系。总之，《追风筝的人》以阿米尔个人的成长经历为主线，一切文化因素不过是其成长的背景。但是，这些似有若无的因素却举重若轻、以小见大地影射了与阿米尔成长息息相关的重大的社会历史事件。因此，这部小说具有厚重的文化意蕴。不论是对人性的深度追问，还是对成长的深度刻写，皆具震撼性。

朱艳君

《我心归处是敦煌》读后感
提起敦煌，你最先想起的会是什么？我想到了莫高窟，“飞天神女”的敦煌壁画。余秋雨曾在《文化苦旅中》这样形容莫高窟的：这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇瞋。这里的每一个场面，每一个角落，都够你流连长久。莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生活。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！”莫高窟，被誉为20世纪最有价值的文化发现，有“东方卢浮宫”之称，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。
今年“吕志和”奖公布获奖者名单，我扫了一眼，基本上都不熟悉。“正能量奖”得主樊锦诗先生更是闻所未闻，去搜索了相关报道才知道。敦煌最美的女人是樊锦诗，可是真正见过她的人却很少。她在最青春年少，最富有活力，对这个世界好奇心最大的时候，却选择来到这里，用自己毕生精力守护敦煌，守护莫高窟。作为“敦煌窟”的女儿，樊锦诗值得我们所有人致以最深的敬意。
莫高窟的艺术以中国文化为基础吸收其它几国融汇成的多元艺术宝库，作为佛教圣地的同时，也是一部辉煌的人文史。樊先生几次错过离开敦煌的机会，可能也是注定她这一辈子要守护在敦煌。她被莫高窟的艺术价值而震撼，也曾为莫高窟的困境而始终坚守，樊先生用自己的一生谱写了什么才是真正的“择一事，终一生”！读这本《我心归处是敦煌》，想起了之前看的纪录片《我在故宫修文物》，都是用自己的一片赤诚之心，守护自己最珍爱之物。文物的保护之路是艰难的，但幸好还有他们。

孟媛

《我想和这个世界不一样》是嘉倩的最新散文集，讲述了那些路途上的过往，那些不经意间就要溜走的美好时刻，那些去远方才能发现的微妙的自己，那些布满星光的山野上的心悸与温暖……书里每个篇幅都自成一个独立章节，都是作者的青春历程的展现。
当初买这本书是因为喜欢它的名字，其实完全不知道这是一个旅行类的书籍，当拿到书，超级兴致勃勃的翻开看了，咦，是旅行书啊。
再看内容，就觉得，啊，游记也可以这么写。真的很喜欢她的文字，写一个地方，从记忆最深刻的地方写起，让人看着就觉得身处其中，那么的真实。写的不是一个地方的风景怎么好怎么好，用的是自己的所见所闻，感受到的东西，看起来就像是你也感受到了这里的文化一样。
真的很羡慕姑娘这么年轻就能游走四方。让我想起了一句话：“这个世界是由乐高积木构成的。有的人花了十年时间，绕了个小圈，就开始拿起小圈里的积木搭建他的生活。有的人花了几十年游荡，并不着急兴建，而是想弄清楚这世界上到底有多少种积木碎片，以及它们组合的可能性。于是，他可以制造城堡和飞龙，在这个乐高世界之上，创造一个新的世界。走入无人之境的你，可以造物。”
而嘉倩姑娘就是第二种人，二十出头的年纪，阅历却丰富。从高中起立志要离开家乡看看外面的世界。大学在澳门上了一年后，通过交换生计划，来到了爱尔兰，此后又因各种机缘，辗转了大半个欧洲。
　　她才能出众，眼界开阔，魅力四射。
　  她坚持梦想，不惜放弃身外物，让人佩服。
　　我想和这个世界不一样，看了标题就想弄清她想怎么不一样，哪些不一样。看前不知道作者竟是这么年轻的姑娘，年纪轻轻已经有这么多阅历，又有自己的想法和坚持，着实让人钦佩。
　　而平时我也会出去，也是对大家都去的风景没兴趣，真正喜欢的是那个地方的文化，以及当地的人，我喜欢去小街小巷，在乌镇的时候就一直向着人少的地方窜，都迷路了很多次，也看到了很多之前朋友去的时候没看到的风景，所以很喜欢那个地方。
　　遗憾的是书中的地方基本没去过，只有上海还有些印象，但是，却没有去感受过书中那个有趣的咖啡馆老板，以后有机会一定要去寻找一下。
我相信在我们目光不及的远方，会有不一样星空，不一样的人，不一样的心境，这或许就是行走的意义。
在一个地方呆久了，它曾让你深爱，让你迷恋，也曾给你安稳，给你温暖，但是，来到远方，你又重生了，换一个灵魂，换一种心态，便可活出另一个自己。
最好的时光，应该在路上；最好的生活，也许在别处。独自上路去看看这个世界，你终将与最好的自己相遇。
看完这本书，最大的不一样是开始回忆之前自己一个人的旅行，每一个地方都给自己新的感受，也让自己的心态变得不一样，是旅行，让我的人生更加精彩纷呈。
在这里，我向大家推荐这本书，它没有震撼人心的人生哲理，没有跌宕起伏的故事情节，甚至没有华丽绽放的辞藻，有的只是一处处动人的风景，一缕缕别样的风情，希望合上书的那一刻，你也能独自出门去看看这个世界，当你鼓起勇气，向远方迈出第一步的时候，你就和这个世界不一样！

崔立媛

《故宫御猫夜游记》
    一套完全长在我审美点上的书。
    《故宫御猫夜游记》是冰心儿童文学奖得主常怡2019年的新作到目前为止一共出了15本，是一部以故宫为题材，讲述故宫猫、故宫兽和故宫夜的儿童奇幻绘本。专为3到6岁的孩子创作，以亲子阅读为主，小学低年级的孩子也可自主阅读
　　作者常怡，满族，知名童话家，不但是土生土长的北京人而且在故宫边上长大，对故宫文化了如指掌。
　　在最神秘的故宫之夜，一只小小的御猫遇上“活在传说中的”怪兽们，一段段幽默、奇幻、暖心的故事在六百年的故宫中上演。御猫胖桔子，不仅是“故宫真正的主人”，更是孩子们的故宫讲解员。风趣幽默的语言，让孩子很容易喜欢上中国文化
　　故事是按照故宫太和殿的10个神兽顺序写的，各个神兽都有独立的故事，风趣幽默，又很好的还原故宫文化。随着100多张精美手绘插图的展开，孩子认识可以跟着它：认识神通广大的脊兽们。还可以再充满想象力的故事中，领略故宫的一草一木、建筑之美、文化之美。了解10余种古籍、穿行于19处真实的故宫地点、学习30余个历史文化典故。
　　在胖桔子的带领下，孩子能够无形之中进行了一场纸上游故宫的活动，近距离观赏了太和殿脊兽天团：龙、凤凰、铜狮、海马、天马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什。
　　我们能够在御猫胖桔子身上看到自己，在自我角色的带入中，跟随胖桔子一起哭笑成长，收获自信、乐观、勇敢、坚持、责任心等美德，在惊险故事中了解独特的文史知识，重启一场幽默诙谐、童趣干货的视觉体验。
让我们和孩子一起秒懂故宫文史！

王亚卓

读《不抱怨的世界》有感
机场路小学     王亚卓
抱怨在我们日常的工作生活中是一种司空见惯的行为，通过认真阅读威尔·鲍温的这本《不抱怨的世界》，我感到受益匪浅，认识到“不抱怨”的内涵。书中鲍温牧师说:“我们之所以会抱怨，我们就和我们做任何事情的理由一样:我们察觉到抱怨会带来好处。优秀的人都不抱怨。”

一篇篇的翻阅《不抱怨的世界》，这是一本很棒的心灵励志书。看了这本书后心灵受到很大的触动，慢慢沉浸在书中世界时，才发现，它其实就是一面心灵的镜子。里面并没有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，来告诉我们一种生活的态度，让我们更加了解自己。在镜子里我们能看到自己的外表是否整洁，我们的脸上是什么表情，是愤怒还是喜悦……而这本书就是反照内心的镜子，让我们看到自己不能外露的内心世界，是乐观向上的，还是消极低沉的?这些可能在表情上我们没有表露，但在言语上或多或少有抱怨的产生。当然，有人认为抱怨是一种宣泄，一种情绪的调节方式。没有看这本书前我也是如此认为:我们把抱怨俗称“发牢骚”，认为偶尔发发牢骚有助于自己内心平衡的调节，有助于摆脱心灵的阴影，但当我看完这本书后，我才知道原来抱怨是一种流行病，你的抱怨会唤起他人的共鸣，让抱怨成为一种传递的心灵疾病，不但不能找到解决的方法，还可能让你因为抱怨的快感而升级抱怨的程度，最终又可能导致不可收拾的结果。书中主人公的狗被车撞了后，就差点让他自己成为了愤怒及抱怨的奴隶，是理智让主人公在抱怨的行为中停了下来，没有让事情更糟糕，而理智就是内心世界对自己行为的理性剖析与理解，而这一切都是“不抱怨”所能给予我们做到的。

在书中我看到了也有很多人和我一样，突然发现自己是一个有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是书中的一句话让我顿然醒悟:“诚实面对情绪，安于自己的不安，对发现自己的不足不必惊慌，既然已经产生了，就应该诚实勇敢的面对它;就应该去想办法结束它，也才能最终安于自己的不安”。书中就是要求我们勇于剖析自己、找出不足、勇于改变自己。由少说到学会沉默，再到安于不会沉默，再到安于不说的状态，最后就能真正拥有“不抱怨的世界”。当我们没有了抱怨，我们的心理就只剩下快乐，当人人都抛弃了抱怨，那这个世界就肯定更加和谐。比尔·盖茨的一句话“人生是不平等的，去接受它吧。请记住，永远都不要抱怨。”
读《不抱怨世界》，用“紫手环”时刻提醒自己:永远别企图要求别人，要做的只有改变自己!

赵瑞

小时候一直对周恩来总理小时候的一句话“为中华民族之崛起而读书”记忆犹新，所以这次买书活动时买了一本《周恩来的青少年时代》，更多了了解的伟人的成长经历。生长在战乱年代的他们都是不怕艰苦，越挫越勇，奋勇直前，那生活在美好社会的我们更应该努力地生活，感受生活的美好。

王倩倩

《平凡的世界》读书心得
　　路遥的《平凡的世界》相信很多人是看过的，第一次便被这么朴素的书名所吸引了，平凡的世界、平凡的人。
　　少安、少平两人平凡的的一生，却是充满了奋斗，充满了对生活的热爱，尽管他们一直处在生活的压迫中，被生活驱使，但就像少平一样，为了生活，放下学业，忍痛放下爱情，但他没有被生活奴役，至少精神上还是自由的，他还懂得思考，懂得反思自己的生活，考虑自己的前途，并不像大哥少安那样为了生活而生活，少安开砖厂，无非是为了养活一家人，当然对于少安，我并没有贬低之意，在那种时代背景之下，在那种生活条件下，人们当然先是为了生存下来，都吃不饱还谈什么追求精神世界？
　　再看现在，现在人们的条件相比较过去已经好了不知道多少了，但是看看，还是有很多的人注重于对物质生活的追求，现在社会上各种的事情层出不穷，明明都已经是接受过高等教育的了，为什么还是禁不起物质的诱惑，任由自己的灵魂如此脆弱？还是与整个社会环境是有关系的，那个时代的人们虽然生活条件可能很艰苦，吃了上顿没下顿，但是朴素是那个时代的特征，特别是广大的老百姓，尽管当时的政治斗争激烈，但也正是那种压迫的环境下才更让人们明白生活的不容易，让人们更加懂得生活的珍贵。
　　少平对于前途的不懈奋斗也是那代人的闪光点，是留给后代的珍贵财富，贯穿他的思想的主线就是奋斗不息、坚韧不拔，无论面对何种挫折，他都能平静接受，对生活充满了希望。虽然他和田晓霞的爱情以悲剧结束了，但是他仍然能承受所有的一切，勇敢真诚地面对生活。
　　再看田晓霞，虽然出身比少平好很多，但作为那个时代的先进女性的代表，她有独立思考的能力，看问题往往和社会一般的看法不一样，甚至完全相反，以及最后她的牺牲，可以说即在意料之外，也在情理之中。虽然他们两人最后是以悲剧的结尾收场，但在小说最后，还是让少平顿悟生命与生活的真谛，重新开始新的生活。
　　现实中也是如此，在逆境中才能更好的成长，才能磨炼自己，才能让以后的路更加通畅。