2022上半年机场北郡教师专业阅读

郭振洲

本学期，继续坚持教师专业阅读活动。请在此帖子下分享你2022上半年阅读的教育专著，相信你的分享会给同伴们带来更多的启发哦！

附推荐书单：

机场北郡教师专业阅读书目推荐

1、《孔子传》 鲍鹏山著 中国青年出版社

2、《给教师的建议》 【苏】B.A.苏霍姆林斯基著/杜殿坤译 教育科学出版社

3、《孩子们，你们好》 【苏】阿莫纳什维利著/朱佩荣译 教育科学出版社

4、《第56号教室的奇迹》 【美】雷夫·艾斯奎斯著/卞娜娜译 中国城市出版社

5、《过去的教师》 商友敬著 教育科学出版社

6、《中国著名特级教师教学思想录》 吴正宪、窦桂梅等著 华东师范大学出版社

7、《教学勇气——漫步教师心灵》 【美】帕克·帕尔默著/吴国珍等译 华东师范大学出版社

8、《<学记>评注》 高时良 人民教育出版社

10 、《陶行知教育名篇选》 陶行知  著/董宝良编选 人民教育出版社

12、《教育的目的》【英】怀特海著/庄莲平，王立中译文汇出版社

13、《什么是教育》 【德】卡尔·雅斯贝斯著/邹进译 生活·读书·新知三联书店

14、《民主主义与教育》 【美】约翰·杜威著/王承绪译 人民教育出版社

15、《儿童心理学》【瑞士】J.皮亚杰、B.英海尔德著/吴福元译 商务印书馆

16、《静悄悄的革命》 【日】佐藤学著/李季湄译 教育科学出版社

17、《儿童发展》（美）贝克，吴颖 译 江苏教育出版社

18、《教师人文读本》增订本（上中下） 张民生、于漪主编 上海辞书出版社

19、《公正》【美】迈克尔·桑德尔著/朱慧玲译中信出版社

20、《美的历程》 李泽厚著 生活·读书·新知三联书店

21、《中国哲学简史》 冯友兰著/涂又光译 北京大学出版社

22、《苏菲的世界》[美] 乔斯坦·贾德，萧宝森译 作家出版社

23 、《民国先生》 马建强 广西师范大学出版社

24、《夏山学校》 （英）尼尔著，王克难译 南海出版公司

25、《情境教育的诗篇》 李吉林著 高等教育出版社

26、《岁月如歌》 于漪著 上海教育出版社

27、《做一个学生喜欢的老师——我的为师之道》 于永正著 教育科学出版社

28、《爱心与教育》 李镇西著 文化艺术出版社

29、《给青年教师的15封信：教育家对话新任教师》 【美】乔纳森·考泽尔著/史亚娟译 华东师范大学出版社

30、《致青年教师》 吴非著 教育科学出版社

31、《教师作为知识分子——迈向批判教育学》 【美】吉鲁著，朱红文译 教育科学出版社

32、《问题学生诊疗手册》 王晓春著 华东师范大学出版社

33、《华德福教育之道》 【荷】克里斯托夫·维歇特著/魏羽译 深圳报业集团出版社

34、《课程的逻辑》 钟启泉主编 浙江人民出版社

35、《教育新理念》 袁振国著 教育科学出版社

36、《面向个体的教育》 李希贵著 教育科学出版社

37、《什么是好的教育》 刘铁芳著 高等教育出版社

38、《教育常识》 李政涛著 华东师范大学出版社，2012

39、《爱弥儿——论教育（上下卷）》 【法】卢梭著/李平沤译 商务印书馆

40、《教育漫话》 【英】约翰·洛克著/傅任敢译 教育科学出版社

41、《幸福与教育》 【美】内尔·诺丁斯著/龙宝新译 教育科学出版社

42、《教育哲学》 石中英著 北京师范大学出版社

43、《爱的艺术》 【美】艾里希•弗洛姆著/李健鸣译 上海译文出版社

44、《多元智能新视野》 【美】霍华德·加德纳著/沈致隆译 中国人民大学出版社

45、《后现代课程观》 【美】小威廉姆斯E·多尔著/王红宇译 教育科学出版社

46、《教学机智》 （加）范梅南著，李树英译 教育科学出版社2003

47、《有效教学十讲》 余文森著 华东师范大学出版社

48、《美德的起源》【英】马特·里德利著/吴礼敬译机械工业出版社

49、《奖励的惩罚》 【美】埃尔菲·艾恩著/程寅、艾斐译 上海三联书店

50、《理想国》 【古希腊】柏拉图 著/ 郭斌和，张竹明译

51、《老子注译与评价》 陈鼓应译注 中华书局

52、《吾国吾民》 林语堂著 江苏文艺出版社

53、《童年的消逝》 【美】尼尔・波兹曼著/吴燕莛译 广西师范大学出版社

54、《文明之光》 吴军著 人民邮电出版社

马冰洁

做个教育的魔法师 ——读《孩子们，你们好》                                          

  读一本好书，是一种享受。在假期推荐的书目中《孩子们 你们好》这本书激起了我的阅读兴趣。这本书是由教育学家，心理学家阿莫纳什维利所写，是根据他长期进行没有分数教育实验的成果写成的，描述小学教育三部曲中的第一部，在读这本书时，我诚服于作者的千方百计，动容于其由内而外的引导。看得我时而惊喜万分，时而热情澎湃，时而羞愧不已，时而疑惑不解……但归总为一句话：用尽千方百计，激发内在动力！
首先想和大家一起思考两个问题：
1.如果你看见一个小学生在数头发，并把已经数好的用皮筋扎起来的一束给你看，你会怎么说呢？
2.如果你上课上得正起劲，突然看见有个学生睡着了，你会怎么做呢？
  我们来看作者的处理方法,第一个问题，面对数头发的儿童，作者既不嘲笑，也不制止，而是说“知道你头上长着多少根头发，这很有趣。”可以想象，孩子得到老师这样的评语，是多么开心，这将增加她继续数头发这一重大任务的信心和勇气，即便其他孩子有嘲笑之意也无所谓，即便最终她数不清自己的头发也无所谓，至少，是她自己得出了结论——头发很难数清楚。
生活中，做父母的总是不断提醒孩子：这个不能做，那个要这样做，急起来时甚至不忘补刀一句：“你怎么这么笨”，目的是想直接提供经验，让孩子少走弯路。可是这样剥夺了孩子很多尝试的机会，而很多间接得来的经验并不适合每个孩子。所以从“数头发”这件事可以得到经验：在不涉及人身安全的事上，放手让孩子去体验，尊重他单纯而美好的想法。第二个问题，面对上课睡着的学生，我看到过无数不同的结局：被老师叫起来回答问题而出笑话的，被罚站而遭到学生嘲笑的，被扔粉笔头而哄堂大笑的……那么多的笑是建立在一个学生的哭泣上的。而作者的做法让我很感动。他轻声地对其他孩子说：“要珍惜一个人的睡眠，因为在这个时候他正在积蓄力量！为了不惊醒他，我们说话要小声点。”果然，孩子们都压低了声音继续上课，而且一下子变得体贴起来，每次回答问题后，都会看一眼睡着的小朋友：是否把他吵醒了。甚至在课间休息时间，大家都踮着脚走出教室。
教育的伟大莫过于此！一句暖言，孩子变天使——关心、体贴他人的天使；一句恶言，孩子变魔鬼——嘲笑、诋毁别人的魔鬼。对于成人而言，多少人会因为失眠而痛苦不堪，一句“要珍惜一个人的睡眠，说起话来要小点声”足够引起无数人共鸣，而孩子们的改变则更令人欣慰。
  记得我刚当老师的时候，我的小侄子要上小学，哥哥问了我这样一个问题：“一个对孩子有爱心的，但教学经验上稍差的老师和一个有着相当丰富教学经验的，但对孩子缺乏爱心的老师，你会选择谁成为马晨阳的班主任？”以前对这个问题没有很深的感觉，直到自己做了几年老师，才真正的明白，爱与理解是紧密相连的，作为一个老师，只有心中充满对孩子的爱，你才会有理解学生的动机，才会真心的投入到教学实践中，不断的钻研；才会爱你所从事的教育事业，从中体会到快乐和幸福！
作者始终觉得孩子的学习不需要分数，分数会阻碍他们对知识的渴求；教师也不需要分数，分数会阻碍他与孩子们见面的快乐；而对于家长，用分数通报孩子的学习成绩，说明不了孩子的学习表现。很多时候，我们好像就是被分数给内卷了，就像作者说的：“分数毁坏着我们对学生的善意和关怀。”为了高分，老师们天天在知识的海洋里遨游，可往往事与愿违，学生还是反复地错，加剧老师的懊丧心情，而老师的懊丧心情更影响着孩子学习的心情和动力。我们明知道考89分或90分，本质上并无太大差别，可是这一分之差，就令老师们心里有一个巨大的鸿沟。从教育的境界来说，无分数的小学教育，远胜过于有分数的教育。  我在教学中发现，很多孩子在过度束缚的教育生活中失去了造句的灵感。在二年级上册的语文园地四中的第二部分字词句运用是来说比喻句。很多孩子只能说出“弯弯的月亮像小船”“树上的苹果像灯笼”这样老掉牙的句子。后来，在课上鼓励孩子们发挥想象力，说出跟大家不一样的比喻句：班里一个很调皮的孩子说出了：哥哥的鞋像两块臭豆腐，真难闻”。另一个孩子说：“爸爸睡觉时的呼噜声像打雷一样响”真实的生活蕴含着丰富的灵感。
教育，的确需要让孩子接收更多更真实更广阔的感受天地。 有时候课上有孩子顽皮，停下来逗逗他们，一起笑笑，回到课堂，笑完开小差的也清醒了。这不也是很有意思吗？
在所有的魔法中，爱是基础。在爱的魔法下，孩子的喧嚷声变成小鸟叽叽喳喳愉快的叫声；孩子的顽皮变成使教育思想前进的养料；孩子的天性变成创新教学法的依据……
  我们是时光的穷人。幸运的是，我们不曾与这本《孩子们，你们好！》错过。寂寂冬日，暖暖书香，让我们徜徉文字，学做教育的魔法师！

李静雯

面向个体的教育

  教育的宗旨是让每一个人与生俱来的潜能得到最大限度的激发。一个孩子从6岁进校园，到12岁离开小学，他在学校能获得什么培养什么，知识和思维，习惯和能力，而这一切是通过什么样的路子呢？课堂学习、生活实践、死记硬背、试题累加、社团浸染，教师在其中扮演的是讲授和练习的角色。很多教师知道学习是有规律的，成长有特点，个体是有差异的，知道学习的有效规律，且在教育实践中运用这些知识解决我们所面对的个体问题呢？一直以来，我们喜欢站在教的角度设计课堂，按照教学进度确定学习任务。其实，我们应该首先理清学生的学习过程，让“教”先退避在一边，把“教”先剥离出来，设身处地弄清学生在这一过程中的起承转合，何处山重水复，何时柳暗花明，不愤不启，不悱不发。

  我非常喜欢书中第二章《放手才有更多的教育机会》，也非常赞同其中的观点“不要把学生培养成和自己一样的人。”学生本就是独立的个体，他们拥有着自己独立的个性和独立的爱好，也会拥有属于自己的人生，绽放属于自己的美好。他们不是流水线上的零件，按流程拼装起来就好，适度张扬自己的个性本就是教育所应该带给学生的。所以在教学的过程中，老师应该明白放手也是一种教育，当然放手并不是说让学生放任自如，而是指充分尊重并相信学生，给学生更多的时间、空间，更多的自主权，让学生观察、思考、发现、创造，体验活动的乐趣，同时老师把握大的方向，在方向方面给予学生指导。当学生有了自己的兴趣，那么他自然会为了实现他的兴趣而努力，比起大段的语文课文，也许参与的兴趣小组里的任务学生更能完成的出色，教师为学生做出的选择很难让学生真正投入，而他们自己的选择更能成为前进的动力。

  “我们没有权力通过竞争淘汰那些生而平等的学生，我们的职业操守不允许我们只会欣赏松涛，呵护白桦”。对于老师，如果说要去欣赏每个学生，这需要一个不断调整和学习的过程，这里就提供了一个很好的练习起点——在自己的内心深处不人为淘汰学生。回想自己的校园时光，也是充满了荒唐和任性，很多人生道理，也是现在30岁时才开始有感悟至深的体会。错误也好、人生规划也好，每个人都需要一个认识的过程，这个过程就是时间。相信学生会在时间里经历丰富的体验，他们会从体验里深刻地理解对和错，他们也许会回想起高中时代某件事，或是某位老师说过的话，教育有时就是这种跨越时间的呼应。我们不该因为看不到内心期待的变化，就放纵了教育的干预和权威。作为老师最不应该做的，就是为学生的成长设置统一的标准和时间。

  “创造常态下的教育情境，让教育在矛盾冲突中，在抵制诱惑中显示力量”。在高中教书，有时连我自己都觉得校园环境和社会是严重脱节，就好像是“真空”的。学校去年才万般纠结后设置了小卖部，原因是“担心学生醉心零食影响管理”。但是真实的世界是——零食的诱惑无处不在，甚至比零食更危险的东西也在像我们招手，为什么要认为给学生创造一个“理想国”呢？学生不会因为看不到零食就灭绝了对零食的欲望，人性内里本能的好奇心会让他们想要尝试各种东西，把这种真实的欲望和纠结拉近到他们面前，看他们怎么面对，教他们如何化解，这比一味的“保护”对他们更有利，尤其是高中生，他们已经不是孩子了，我们不能因为无法接受这一点而不肯放手。

闫军娜

                                                                                                            让孩子探索魔幻的哲学世界——《苏菲的世界》
    哲学晦涩难懂？
    哲学遥不可及？
    哲学深不可测？
    让我们跟随14岁的苏菲，一同踏入哲学的大门。你将看到的不仅是“苏菲的世界”，更是智慧的世界、梦的世界，你会赞叹生命是如此精彩，领会人生的终极意义。每个曾对生命怀抱好奇的心灵，都应该看看《苏菲的世界》这本书。《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说，说的是一位哲学导师向小女孩苏菲传授哲学知识的经过。这本书被誉为20世纪百部经典著作之一。书信、提问、对话、一个个生动的例子，引发思考。很多人一看到“哲学”二字就觉得头大，认为自己和孩子都看不来那些书。
   《苏菲的世界》是一本关于西方哲学史的哲学启蒙书。14岁少女苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，从收到一封神秘来信——“你是谁？世界从哪里来？”，在一位神秘导师的指引下，开始探求每一个谜团的真相，魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币等等接踵而至的奇闻怪事，让整本书内容更加丰满有趣。
    它以小说的形式，由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔、祁克果、柏拉图等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。揭示了西方哲学史发展的历程。堪称20世纪百部经典著作之一。对于刚刚接触或从未了解哲学课程的人来说，此书是最为合适的入门书。
    《苏菲的世界》，即是智慧的世界，也是梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。
能爬到金字塔顶端的人毕竟是少数，我们这些普通大众又该如何改变世界呢？也许我们根本改变不了什么，但我们依然可以做一件事情，那就是，我们都要做好自己，保持思考，不沉沦，不放弃，像苏菲那样保持积极探索的精神，心中永远存有一个“为什么”，多观察、多思考，多问一个为什么，你就会与苏菲一样优秀！
    “也许我们也是星尘”结尾时的比喻没有一味带着隐隐的神秘感，我们在这宇宙间只是昙花一现般的一瞬星光而宇宙仍在不停的运转着、轮回着。它会如何呢？这我们无从知晓，世界如此之大，还有无数个谜团我们不曾揭开，还有无数个空间我们不曾体验。正因为如此，我们才要不停地探索着。放飞哲思，倾听它们振翅翱翔的声音……

牛姗姗

从朴实的智慧中体会人生

                                                                                            ——读李政涛《教育常识》有感

       本学期在选择专著书籍的时候我被“教育常识”这四个字所吸引，惭愧的是之前我并不知道李政涛，在确定要读这本书后，我就上网查了一下作者，才发现他也是一位很接地气的教育家，心中顿感亲切，一下拉近了我和李教授的距离。怀着一颗敬佩的心开始拜读这本书，使我收获很多，因此迫切的想推荐给大家。
       首先，我觉得这本书的排版很有意思。全书共分为七个章节：人性常识、教育理想常识、教育过程常识、教育内容常识、学生常识、教师常识、教学常识。每一节都是独立存在的，所以就算不按部就班的阅读，也不会影响读者对某一部分的理解。我觉得对于像我一样的这种阅读书渣来说十分友好。
       其次，这本书的语言通俗易懂。李教授在书中用最质朴的语言告诉教师在面对学生、教学、教师本身等问题时最常见又最容易被忽视的现象。因为这本书就是写给天下所有的教育者的，这里的教育者不只是教师，还有家长，各行各业的领导人，管理者和培训者。简洁易懂的语言使不同文化程度的人都可以进行阅读，并从中汲取智慧。
       其实真正把我深深吸引的是这本书的内容。这本书的内容是融入了作者的真体验，真性情的常识。所以我在读的过程中不仅接受着知识的洗礼，还有我与作者的情感共鸣。使我最有感触的两节内容分别为《学生是种子，不是石头》、《学会享受教学》。在读《学生是种子，不是石头》这一章节时，我回顾自己的教学经历，也有一些缺乏耐心的行为，看完这一节后使我很惭愧，甚至感到懊悔和隐隐的心痛。是呀，我们总是习惯性地把学生比作美丽的花朵，却总是在不切实际的希望它按照我们的计划盛开。学生不是石头，只需要我们不停的锤炼，任由我们的摆布。学生是种子，时刻需要我们的耐心呵护与陪伴。还有就是《学会享受教学》这一章节，我和李教授的感受不谋而合，纵观各行各业都是压力满满，更何况教育注定是一项艰难沉重的工作，因为它要培育人格和启迪智慧。之前听说过这么一句话，如果你不能改变环境，就试着改变自己吧。当我们真的享受教学的时候，我们会感受到前所未有的幸福。那何为享受教学呢？当我们以享受的心态和眼光去对待教学的时候，就会发现课堂教学充满了享受；当我们认真备课，学生有所感悟面露笑容时，我们就是在享受教学了；当我们在教育工作中得到滋养，生命价值得到升华的时候，我们就是在享受教学了。
       一本好书可以启迪我们的心灵。亲爱的家人们，如果这学期你还未开始，那就从《教育常识》起步吧，这本书一定不会让你失望的。最后愿所有读此书的家人们都有所感悟与收获，为你的未来加油助航。

樊丽华

在生活中，我们常常因为沟通不畅而引起矛盾烦恼，作为一位以语言表达为主的传道授业者一一教师，沟通方式尤其重要。有幸读了美国著名的心理学家马歇尔的《非暴力沟通》这本心理学书，给我的教育教学带来了一些启迪和思考。

沟通无处不在，暴力沟通也随之常伴，有时不经意间我们的语言，会造成别人的误解、反感、生气，甚至我们自己都没有意识到，这就是暴力语言，它的杀伤力很大，直接影响我们的人际交往。不恰当的沟通也使我们的教育效果大打折扣。怎么办呢？马歇尔教授给了我们很理性的解决方案:观察和倾听。既要全面客观的了解孩子的情况，分析原因，又要倾听孩子的心声，站在孩子的角度去思考，使孩子对老师产生信赖。非暴力沟通，能使我们的人际关系更和谐，是爱的语言。
孩子的内心比较单纯，非暴力沟通比较容易实现。读了《非暴力沟通》这本书，我要学以致用，在以后的工作中，我要用马歇尔教授智慧的沟通方法，来优化我的沟通方式

刘佳鑫

读皮亚杰《儿童心理学》有感

  首先我们来了解一下作者皮亚杰，他是我们心理学上的一位著名人物，让·皮亚杰(Jean Piaget)1896年8月9日出生于瑞士的纳沙特尔，近代最有名的儿童心理学家。皮亚杰的父亲亚瑟·皮亚杰是纳沙特尔大学的一位教授，主要是研究中世纪的历史与文学。由于皮亚杰的父亲所学的是人文领域，所以他十分重视皮亚杰的科学观念，更着重于培养皮亚杰对于事实的讲求与爱好；皮亚杰的母亲丽贝卡·杰克逊则是一位虔诚的宗教徒，她坚持让皮亚杰接受严格的宗教训练，并且为皮亚杰选择了一位对哲学颇有研究的教父科努特。

  皮亚杰是家中的长子，这样的家庭背景使得皮亚杰有机会去接触与思考有关哲学和科学的知识，进而发展出了一套属于皮亚杰他自己独到的思想与见解。让·皮亚杰的认知发展理论成为了这个学科的典范，一生留给后人60多本专著、500多篇论文，他曾到过许多国家讲学，获得几十个名誉博士、荣誉教授和荣誉科学院士的称号。皮亚杰对心理学最重要的贡献，就是他把弗洛伊德的那种随意、缺乏系统性的临床观察，变的更为科学化和系统化，使日后临床心理学上有了长足的发展。

  皮亚杰在《儿童心理学》这本书中主要讲了以下三个方面：1、读懂儿童行为背后的心理原因，2、尊重儿童的发展规律，3、在儿童心理发展规律的基础上进行施教。

  任何一个孩子，他的任何一种言行，你再无法理解，他的背后必定存在某种原因。2020年9月份，我在邯郸市一所学校实习，班上有这么一个孩子，每到中午就故意发出各种怪声，老师多次说教还是不改。经过多次和他接触后，我问他为什么午睡的时候总是发出怪声呢？他说：“睡不着。”“为什么睡不着呢？”他哭丧着说“我想妈妈了，妈妈不要我了，老师也不喜欢我。”后来我了解到，他是一个离异家庭的孩子，从小缺乏母爱，幼儿阶段的安全依恋没有得到满足，试图通过发出怪声这种行为来缓解内心的焦虑、不安，并引起他人对他的关注。对于这样的孩子，教师必须投入更多的关爱，让他感受到母亲的温暖。

  通过这个案例可知，在教育岗位上，儿童心理学是一门极其重要的学科，教师对儿童行为的理解、评价，教学活动的开展，都应该建立在儿童心理发展规律以及水平的基础上。但是，在我的实际教学过程中，并没有真正地把儿童心理学运用到儿童的学习生活中。孩子在生活、学习中存在的一些现象比如说：破坏性行为、注意力分散等，我们不能简单地从表面来分析孩子身上存在着哪些问题，因为这些问题的本源来自于孩子的心理问题。所以，作为一名教师，一定要尊重儿童的心理发展规律，切忌脱离儿童的发展规律而进行施教，只有建立在儿童心理发展特点上的教育才是真正适宜儿童的教育。读完皮亚杰的《儿童心理学》，我更加认识到了儿童心理学的重要性。

  皮亚杰是瑞士杰出的心理学家，也是20世纪最有影响力的心理学家之一。他在《儿童心理学》中提出了儿童发展的认知要经历的四个阶段，分别是：感知运动阶段（0-2岁）、前运算阶段（2-7岁）、具体运算阶段（7-11岁）和形式运算阶段（11岁以上）。通过以上的四个阶段，儿童从最初的反射性探索行为的小婴儿逐渐成长为具体的的、符合逻辑思维的成人。儿童只有在前一阶段完成的基础上，才能开始后一阶段的学习。儿童应当顺着这四个阶段的顺序发展自己的认知能力。

  皮亚杰提出，经验是儿童在与环境的互动中获得的，随着新的经验不断地获得，儿童的认知结构不断重组、完善，美国教育家杜威也强调了经验的重要性，他认为，课程应当以儿童从环境中自己探索得来的经验为主，只有取之于儿童生活经验的，才是儿童感兴趣的、才是真正适宜儿童的。因此，经验是儿童心理发展的一个重要因素。在平时的教学实践中，我发现儿童对源自于自己生活经验的的教学内容更感兴趣，注意力也集中，他们能七嘴八舌地说出很多让你出乎意料的事情来。

  此外，儿童不仅需要从环境中获得经验，也需要社会交往。社会交往中的规则、文化、语言、数学等加速着儿童的认知发展。正确的、适宜的社会经验加速儿童的发展，不正确的、不适宜的社会经验会阻碍儿童的认知发展。在实习的时候，我们班上有一个叫小夕的孩子，她的交往能力和生活自理能力都比较差的，活动中我向她提问的时候，她总是支支吾吾地不敢说什么，非常紧张。经过了解，原来是因为她体质比较弱的原因，她妈妈从小把她关在家里不让她出去。后来通过和她妈妈的沟通，让她了解了孩子社会交往的重要性。

  作为教师，要相信每一个孩子都有自我发展的本能，对于儿童的教育，一定要在熟知儿童心理发展规律的基础上进行，才能真正明白儿童需要的是什么！

米展展

  我要和大家一起分享的是——帕克•帕尔默的著作:《教学勇气:漫步教师心灵》。
  初次接触这本书还是在大学时期，当时并未决定从事教师职业，也并不知道这是一本颇有影响力的教育专著。断断续续的读完这本书，作为教师职业之外的旁观者，其实书中的专业术语我并没有读懂多少，只是觉得，当老师挺好。多年后，在教育专著书目中看到了这本书的名字，再次拿起，以教师的身份拜读，仅仅两个章节，就被书中通透教师心灵的深邃智慧所启迪。　
  “本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生，热爱学习，热爱教学生涯。”
  此书以这样温柔且真实的文字开始。作者从自己做教师的角度出发，将他几十年教学生涯中获得的心得通过许多真实的教学故事，生动地为我们一一展现，让人仿佛进行了一次认识自我的心灵旅程，重新激发教师从事这份工作的热情。
本书分为以下内容：
  源自心灵的教学。教师的心灵。一种恐惧文化。潜藏的整体。认知于共同体中。教学与共同体中。学习与共同体中。不再分离。
书中的两段话我个人很喜欢。
1.“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些时候，教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱——而我却对此无能为力——此刻的所谓教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在——那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了。”
  这段话我有很强的认同感。在我从教期间确会如此，体验过快乐和痛苦，体会过在课堂上师生精彩的配合，有着因心灵的撞击而产生的教师与学生都感受到的欣喜，一堂课下来，自己都会久久回味，整天的心情也会随之愉悦，那时就觉得天底下最幸福的职业莫过于教师。但有时面对自己的学生无能为力时，面对各方面的压力无法抗拒时，使得我产生暂时性的热情消退，失去了教学的勇气。读了《教学勇气》后，我发现，如此伟大的教育家也会有这样的困扰，原来这种痛苦正是因为教师对学生和教学的热爱。为什么有的教师能有那种美好的享受？正如作者所言，因为教学是一项充满复杂性的工作，除了学科、学生之外，还存在第三种解释教学复杂性的理由，那就是“我们教导自己认识自我”。
2.“这本书基于这样一个简单的逻辑前提：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整。”
教学提供通达灵魂的镜子，在这面镜子中，智能的、情感的和精神的——三者无一可以忽略。如果教师缺乏一种对生命的爱和对工作的渴望，尤其是对教学工作的渴望，那么再好的教学技术，也只是一堆没有生命气息的工具而已。现实中，这样的例子比比皆是。我们很关注教师的专业发展，为此也采取了很多的方法和手段，讲座培训、教学观摩、实践反思，忙忙碌碌但收效并不理想。究其原因，可能在于有时候教师是“迫于外在的压力”而做，少了一种自我完善、自我实现的需要。当我们把自身的独特优势整合于教学中，教学于共同体中，就能发挥出有效的教育力量，体现出我们教师应有的价值。
  “一切阅读都是以自身底色作基础。” 能够进入心灵的阅读才是愉快的、有效的阅读。看到当时自己的阅读随笔，感触良多。虽然那个时候对教师、教育懵懵懂懂，但我仍然以自己的理解，认真的做着笔记和标注。不免感叹，现在我读起书来好像在赶时间，有些心浮气躁，由此想到，原来，心灵的自由不仅仅停留在教学当中，带着心灵的自由去做每一件事情，才能真正获得自身的认同感。
  一本书静悄悄的影响着我的思想变化。一位好老师，足以影响学生的一生。当我们因为种种原因心灵失落时，我希望可以像帕尔默那样——再一次鼓起教学勇气，向优秀教师那样——把心灵献给学生。

史辰娜

      我要和大家一起分享的是——于漪老师的《岁月如歌》
      拜读了于漪老师的《岁月如歌》。一位学术造诣、教学成效、待人之道都有口皆碑的老师形象展现在我的面前。
     于漪老师以常人难以想像的毅力，迈入语文教学的殿堂，成为把握、驾驭课堂的主宰。但她并不满足，在教学语言的能力上又下起了功夫。她提高认识，使教学语言有经过锤炼的活泼的口语，又有优美严密的书面语，有文化的含量，教课时让学生置身语言美的环境中。不仅如此，还要力求课堂语言清楚明白、通俗易懂，说话节奏和谐，抑扬顿挫，创造课堂气氛，牵动学生思绪，叩击学生心弦。更值得敬重的是她在实际行动上所下的苦功夫。从苏联作家托尔斯泰的名言中，于漪老师获得了深刻的启示：一名语文教师必须锤炼教学语言，研究语言艺术，使自己用语言所弹奏出来的交响乐，能在知音者——学生的头脑里回响激荡，收到良好的教学效果。这些启示难道不是我们教师的警示语吗？
       我们平时在教学中，较为注意教学过程的设计，完成教学的任务。而在教学语言常是不经锤炼的，而良好的知识素养和语言技巧又是一个好老师所必去具备的。于漪老师在规范教学语言，提高语言质量上，追求着完美。她用“以死求活”的方法，用教规范的书面语言改造口头语言。她写下上课的每一句话，自己修改，背下来，再口语化。每天都要将上课的内容，在脑子里过一遍。每堂课心中都很踏实，丝毫无漂浮感。一步一个脚印，打造自己的语言工程。　
于漪老师所说：“教师要用准确生动的语言打动学生的心，使他们胸中泛起涟漪，掀起波涛，激发他们爱憎分明的感情。”我曾经听过于老师的录象课，于老师她富有诗意的语言就是学生学习课文的一个兴奋源，激发了他们学习的兴趣，提高了他们思维的效率。她说：“我们要让学生学得扎实，只有一条路——备课越充分、越扎实越好!于老师在引导学生感悟之巧妙，让我钦佩不已。
     于老师她倡导的在教学中与学生平等对话，以情生情，以思引思，相互回应，相互创生，是心智的“相长”，是情感的“共鸣”——这正是我们每一做教师所追求的。
     我想，任何精彩的语文课都不是完全在课前设计出来的，而是在师生、生生互动中，从心与心的缝隙中，从思与思的搏动中，从情与情的触摸中生长出来的若干细节组合而成的。
　　

马艳敏

读《非暴力沟通》有感
马歇尔·卢森堡博士的《非暴力沟通》是一本能帮助我们提高沟通能力的书，他发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是"非暴力沟通"。
暴力沟通和非暴力沟通的区别在于，暴力沟通的人把所有责任都推给对方，而非暴力沟通是愿意探索彼此内心的需求。
非暴力沟通的第一个要素是观察。
《非暴力沟通》：非暴力沟通的第一个要素是观察。将观察和评论混为一谈，别人就会倾向于听到批评，并反驳我们。
非暴力沟通是动态的语言，不主张绝对化的结论。它提倡在特定的时间和情境中进行，并清楚地描述观察结果。
在日常生活中，我们每一个人都会或多或少地都被贴过标签，比如善良、懒惰、坚强、愚蠢等等。这些所谓的“标签”很多时候也会出现在人与人的沟通过程当中，人们有时候并不能区分这些标签是我们自身对他人的评价还是观察。印度哲学家克里希那穆提曾经说：“不带评论的观察是人类智力的最高形式。”我们平常对某件事或是某个人，都会自动忽略过了我们动态的观察，而直接有了属于自己的评论。这些评论往往带有我们的主观色彩，有时候未必就是客观事实的真实表达。这样过于主观的评论，必然会影响人与人的沟通效果。
在非暴力沟通中，观察是其中一个重要的方法和技巧。它的意义就在于，让我们在与人交流的时候，不去做主观的评论，不去关注应该如何，而仅仅是观察事实。
非暴力沟通的第二个要素是感受。
《非暴力沟通》：你越是留意自己内心的声音，就越能听到别人的声音。区分感受与想法，用具体的语言如实陈述自己的感受。
在生活我们经常会看见亲密关系中的夫妻，他们之间越来越沉默，很少交流和沟通。多年来，妻子一直在生丈夫的气，她认为丈夫从来没有在乎过她的感受。而实际上事实是，妻子从来没有对丈夫表达过自己的感受和想法，那丈夫如何能得知妻子的感受和想法。要区分感受和想法。我们表达感受的时候可以用“我觉得”，但当我们表达想法时，最好还是用“我认为”。
马歇尔·卢森堡博士说：我们可以通过“我（感到）……因为我……”这种表达方式来认识感受与自身的关系。
非暴力沟通的第三个要素是需要。
如果我们感到恐惧，是因为我们需要足够的安全感；如果我们感到愤怒，是因为我们需要得到更多的理解和支持；如果我们感到悲伤，是因为我们需要他人的关怀和安慰……因为某些事情，某些语言，我们的内心会出现种种情绪感受，最根本的原因是自己的内心深处有某种需要没有被满足。
在人际沟通时，了解自己和他人的需要，是健康的交流关系得以建立的重要因素。一旦人们开始谈论需要，而不指责对方，他们就有可能找到办法来满足双方的需要。只有了解了自己的需要，并将它们表达出来，我们才能够获得他人的帮助；只有明白确认了对方的需要，我们才能够去满足他们，才能使沟通顺利地进行。
非暴力沟通的第四个要素是请求。
在表达观察、感受和需要之后，我们请求他人的帮助。以什么样的方式提出请求容易得到积极回应呢？一位女士想让自己的先生少花一些时间在工作上，可是三个星期后，她先生却报名参加高尔夫球比赛。其实这位女士的真实想法是不希望先生花太多的时间在工作上，但没有说清楚她想要什么。马歇尔·卢森堡博士鼓励她直接说出愿望，这位女士想了想说：“我希望他每周至少有一个晚上在家陪我和孩子。”清楚地告诉他人我们的请求是什么，要借助具体的语言去描述，而不是停留在表达需要的阶段。只有这样，对方才不会感到困惑，才能够清楚地明白我们想要他怎样去做。我们将自己的请求讲述得越清楚具体，就越能够得到他人理性而积极的回应。
也许我们从来没有想过和“暴力”扯上关系，不过如果稍微留意一下现实生活中的谈话方式。那些言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论。这些都会给我们带来情感和精神上的创伤，甚至比肉体的伤害更加令人痛苦。这些无心或有意的语言暴力让人与人变得冷漠、隔阂、敌视。
《非暴力沟通》：非暴力沟通提醒我们专注于彼此的观察、感受、需要和请求。它鼓励倾听，培育尊重与爱，使我们情意相通，乐于互助。有些人使用非暴力沟通理解自己，有些人用它改善人际关系，还有人借助它改进工作。
这本书告诉我们生活不是一场辩论赛，目的不是为了争对错，而是为了生活变得更好!