本学期阅读收获

杜肖

                                                                                                                                                         静待花开
                                                                                                                                                               ——读《教育是慢的艺术》有感
       最近拜读了张文质先生《教育是慢的艺术》一书，书中描述了教育要回到根本，回归本真，细细品味，引起了我作为一个教育者的深深思考。教育是一个“慢活”“细活”，是生命的潜移默化的过程。所谓“润物细无声”，正反映了教育的变化过程是极其缓慢、细微的，它需要“深耕细作式的关注与规范”。
       教育孩子，就像牵着一只蜗牛去散步。在这个过程中，由于孩子的年龄特点和心理特点与成人的有所不同，所以使得我们会有失去耐心或者被气疯的时候,但我们若能静下心来，耐心陪伴孩子成长，用心倾听花开的声音，就会发现这个过程其实是那么美妙。所以，我们不管是做家长的还是做教师的，不妨放慢自己的脚步，倾听孩子内心的声音，陪他们一起静静体会生活的滋味。
       回头想想我们平时面对孩子“错误”时的情景和心态——用“恨铁不成钢”的心态给学生带去一阵阵的“狂风暴雨”，而我们的学生在久经此种情形变得麻木，因此出现了下一次的“暴风雨”会来得更猛些的恶性循环。很少有老师会静静地坐下来“和风细雨”地用真诚去和学生交流，用等待的心态理智的去接受孩子的“犯错”，用乐观的态度采取恰当地行为去引导孩子，那主要是我们对孩子缺少一份等待。其实孩子成长的过程和社会发展的过程是一样的，社会的发展是一个曲折而复杂的呈螺旋式上升的过程，而孩子个人的成长过程也是如此，并不是直线上升的。他们的个性、品质等各方面的形成也应该是在反复的“碰壁”与“寻求解决”的过程中形成的，如果违反了这样的规律，社会就会倒退，而我们的孩子则将会成为“次品”或“废品”。呐喊、痛斥、抱怨、牢骚、叹息，是对教育的关注、关心和责任，是对问题的一种正义宣泄，其豪气值得欣赏，其拳拳之心天地可鉴，但仅是对问题的放大，倾倒心中之积，对解决问题还是无济于事，反而感染更多人的失望，让人找不着北，无所适从。所以我们的教育应该允许孩子“犯错”，教师应该学会等待，在我们耐心地引导中等待孩子们慢慢地进步与成长。
       张文质先生说：“生命化教育，就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。”这个具体的实践过程，往往就只是一个鼓励的眼神，一句温暖的话语，一个关切的姿势，一种换位的思考，一段深入人心的谈话……”受此启发，我在教学中，对三一班的德德，慢慢改变了以往的教学方式，经过实验，发现慢下来，多等待，多关注，多鼓励就会有效果。德德是一个特殊的孩子，他害怕声音大，有时听到较大的声音或者嘈杂的声音时，他就会暴躁不安，甚至在课堂上大喊大叫，有时还会有暴力倾向。起初，英语课上，我经常会有一些齐读或者大声朗读的训练，但每到声音较大时，我就会发现德德不能安稳的坐在他的位置上，他会从椅子上跳起来，双手捂着耳朵大喊道：“吵死了，吵死了……”唱英语歌时，他会着急地捣乱，乱喊乱叫，上课讲解练习或者做笔记时，他也会着急地喊叫：“我还没有跟上，我还没写好呢……”起初，我以为是他故意扰乱课堂纪律，后来得知他是一个特殊的孩子后，上课时，我会多关注他一些，读课文也尽量跟孩子说要轻声，对于较简单的问题，我也会悄悄地留着他回答，当他回答正确时我会及时鼓励和表扬。上课讲解习题或者做笔记时，我也会有意识地去等他一会儿，尽量让他跟上大家的步伐。当他在课堂上不愿学习，随意说话时，我也会把我教室里的“VIP”座位留给他，甚至会给他一支笔，并悄悄告诉他我给他留的座位和笔都是具有魔力的，用上它们就会学得特别快，他就会非常开心地跟着我的节奏慢慢听下这一节来。当然，有时候我还要及时给他一个鼓励的眼神，有时他也会课下撒娇地问我：“老师，你觉得我这节课表现得好不好，进步大不大，我想要个奖励的抱抱！”这时我都会毫不吝啬地摸摸他的头，给他一个大大的拥抱。就这样慢慢地，德德在课堂上大喊大叫的时候少了，跟不上我的节奏时，他急躁的时候少了，会告诉我说：“老师，您等等我，我还没有写完呢！”每当此时，我都会先给其他同学布置巩固复习一遍的任务，并有意识地慢下来，等等他。
       在我的工作实践中，我深深地体会到：等待是一种教育力量，如果教师能对学生寄予真诚的等待，那么，对学生在接受教育教学中的进步必有裨益。尤其是对于特殊的学生，因为他们更需要特殊的关爱与等待。培养他们，教育他们，让他们在公开公平的教育中学会做人，学会学习，这也是我们教师的职责。所以作为老师，面对特殊的孩子，我们更不能冷漠、歧视、放弃他们，更应该多亲近、关爱他们，挖掘他们身上的“闪光点”，与他们进行长期“磨合”，引导他们慢慢地进步，慢慢跟上大家的步伐。
       教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性。蝴蝶破茧而出需要经过痛苦的挣扎，好心的人拿起剪子把茧剪破，蝴蝶却会因此丧了性命。蝴蝶只有经历过痛苦的挣扎，把翅膀练强壮，再破茧而出才能飞起来。教育是一种慢的艺术，它需要经过阵痛，需要我们的耐心等待。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏，需要我们学会等待！
       最后想给大家分享书中的一段话作为结束：“教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化。教育就像蜗牛散步一样，只要放松心情，放慢脚步，放长眼光，才能以诗意的态度，发现教育生命之美，享受到职业的幸福感。”

郭永辉

《教师的智慧》书中围绕诸如公开课与日常课、师生冲突怎么办、优质课到底谁说了算等一个
教育场景对教师行为、表现、主张、反思与感悟进行忠实记录。可是在字里行间，感受到的是教师智慧的闪现和脉动。班若烹小鲜 做菜烧饭对于我们每个人来说，不是什么难事，关键是怎样做出美味来，那真的是一门技术和艺术呢。中也让我深刻体会到身为一名老师我们更应该是个理智、明智、博爱的人因为当我们怀着快乐博爱的心做出来的饭菜，里面充满了爱的味道，才是最美味的。
《教师的智慧》这书的主旨就是要教师做个明智的人。教
育改革的大潮中，明智的教师是改革的积极参与者、主动调适者。因为明智的人。
善于明理，善于辨析;明智的人，善于把握大势所。我是个情绪化比较严重的人，总是率性而为，总是控制不住。
经常用江山易改票性难移来安慰自己。其实教师不仅要情感充沛，而且应理智。从这本书中收获了不少好方法，收益颇丰。

张立朋

  去年8月，我加入了樊登读书（帆书），其实在早之前，我就知道樊登读书，但是一直没有成为会员，也是因为有很多类似这样的读书app，也不知道哪个好，也就一直未加入，例如我关注的：果妈阅读，幸福妈妈读书会，且是会员。后来经过郭校长的推荐， 抱着试试看的态度， 加入了帆书。目前，加入帆书将近一年，这一年学习时长80小时（也不算太多），听书89本，每星期大约听2本书，多为育儿、教育方面的书。同时，帆书是我完成教师读书分享的一个很重要的一个获取知识的途径。
    下面我来分享一下，读《好的教育》这本书的收获，这本书的作者是鲍鹏山教授，    什么是好的教育呢？好的教育一定是对人的教育，就是人自身的教育，人的主体性的教育，而不是人的某些功能性的教育。一般人理解的教育，就是使人具备某种能力，比如考试的能力、工作的能力， 交际的能力、领导力等等。我们只是通过教育赋予孩子一种能力，这是我们很多人对教育的理解。但鲍鹏山教授对教育的理解是：教育让人本身变得更完美、更强大，使人的情感变得更丰富，理智变得更健全。这样一种主体性的、完善的教育，这才是好的教育。
    举一个书里的例子。 老师们教《诗经》的时候，讲解完结构，内容，设置填空，选择，学生答对了，就过关了。但是《诗经》真正带给人的那种感受，给人内心的陶冶、享受，却不是重点。这种方法教学生，学生只是知道了《诗经》是什么，这就是功能性的教育。但是孔子不是这样教《诗经》的。孔子是通过教《诗经》，让一个人发生变化。他用“兴、观、群、怨”这四个字总结了主体性教育的内容。这四个字也把什么是好的教育概括出来了。在这本书里用了很大的篇幅讲这四个字。
    兴：唤醒孩子的生命力，让孩子产生做事的动力。
    观：就是看。博览群书，理解艺术，人文。
    群：社会责任感。教育不仅是为了自己解决问题，也要为他人解决困难。
    怨：具有批判性精神。  
    所以主体性教育，就是对生命个体的内在本质的教育。
    接下来，再来谈谈教育的两大使命，第一个使命，传承和发展人类的文明，是人的精神世界的进步，第二个使命，传授并创新人类的技术，是人的物质世界的进步。这个先后顺序，是有轻重之别的。把“传承和发展人类的文明”放在第一位，是因为这才是教育最本质的东西，也最能体现人类教育的特征。
    书中举例，孔子让子贡葬狗，千万叮嘱不要用土直接埋住狗头等环节，彰显老师内心的仁爱之心。而就这样一件葬狗的事情，孔子还能讲出许多古人葬狗方法的例子，这也是一种学习。通过这个故事，作者认为文化的教育是人心灵的教育，这才是教育最本质的东西。科学，技术，知识的教育是外在行动力的教育。心灵的教育会让我们的心灵变得柔软和温暖。孔子让子贡去葬一条狗的过程中，子贡会受到很深的影响，这就是教育。
    而事实上现实生活中好的教育就是取得高分数和好成绩。学生学《诗经》不是为了体会《诗经》之美，而是为了填空、做对题，这不是真正的教育，更不是好的教育。如果我们继续在精英教育的道路上行走，我们会离真正的教育越来越远。因为我们培养的人有可能只是掌握了一种技术的高级知识分子，而缺少了人的情怀与担当。讲到这里，可能有人会觉得对老师要求很高啊？如果老师没有这个能力，那怎么才能在中国施行现在的教育？
    作者认为，首先不是你现在有没有这个能力，而是你有没有这个愿望，很多时候，我们确定目标不是为了到达，而是为了出发，只要有这个目标在，我们就知道往哪个方向走。
   随着“双减”政策落地，教育回归本真，将来的中考、高考可能就考孩子的阅读量、思考能力、对世界的认知能力、情感的丰富性。哪怕将来考得不是这些，如果孩子有了这个能力，当她面对那样的题目时照样可以拿到高分。更重要的是，孩子有了这样的能力以后，不仅仅能通过考试，还能通过人生。毕竟人生才是最重要的。

陆明

透过对《第56号教室的奇迹》的研读，我明白了，不管是教导学生还是子女，必须要时时从孩子的角度看事情，不要把害怕当作教育的捷径。第56号教室之所以个性，不是因为它拥有什么，而是因为它缺乏了这样的东西——害怕。雷夫老师用信任代替恐惧，做孩子能够依靠的依靠，讲求纪律、公平，并且成为孩子的榜样。正如他所说的：“孩子们以你为榜样。你要他们做到的，自己要先做到。我要我的和气待人、认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人之中最和气待人、最认真勤勉的那一个。”这正是作为教育者的我们所应当追求的境界。

许明月

《问题学生诊疗手册》心得体会
       每一个孩子都像是一个多面体，有着不同的家庭背景，性格和外在表现，于是每天有不同问题行为在学校发生。有时遇到学生违反纪律就会不厌其烦地给他上思想教育课。可是觉得这样收到的成效却越来越小了、学生听多了。差不多都能背下来了，收效却不高，到底该如何与学生沟通呢。看了《问题学生诊疗手册》后、我似乎比以前找到了方向，开始反省自己，并按照书中的方法去做。
一、保持良好的心态和稳定的情绪
      书中有这么一段话“经验告诉我们，对待问题学生。只要教师一急噪，就容易把事情弄僵，陷入被动。“人在激动的时候，很难理智地思考问题、问题生也多是不善于控制自己感情的，老师若跟他们对着干，不但没有效果，而且有失身份。所以对问题学生进行诊疗，前提是教师要冷静。以前在对待问题学生，我不够保持冷静，有一次我就用课堂上时间来处理这个学生的小动作问题。时间过去了，课的内容没有讲完、这让也我反省过我的做法。教育不要变成吵架、顶牛，结果是两败俱伤、走向反面，事与愿违，问题生的问题更严重。保持冷静，应该在冷静中寻觅更好的解决办法和更好的时机。
二、遇到事情多想为什么。
       回想自己在处理班级事务的时候、为了尽快解决问题。有时候可能将犯错误的学生训一顿，训到学生泪流满面，承认错误。现在想来，这种做法只能是治标不治本，收效甚微。在处理学生问题的时候，要将问题前后分析清楚，将学生的状况搞清楚，了解学生为什么会这样做，如何采取有效措施使学生不再犯错、这才是最重要的，也只有这样才能取得事半功倍的效果。否则，只能像王老师所讲、这样的“教育永远不会走向科学、只能停留在最一般化的管理阶段。而且会越来越行不通”。
三、多了解学生的真实想法
       学生的学习问题是老师最关心的问题。总有这样的一些学生，他们不注意听讲、上课走神、或者在上课的时候经常玩些小动作。在课堂上。铅笔、橡皮擦、尺子成了他们最好玩的玩具。我的做法经常是没收，然后警告他们上课要认真听讲。看了这本书我才懂得，一些孩子不是不注意听讲，而是在用他自己的姿态和习惯注意听讲、而这些孩子的姿态与其他同学的差别较大，很不“标准”，所以在我的意识里面他们就是没有认真听我讲课。我上课的时候也仔细观察了他们、有时候也突然问他我讲了什么，他也能回答出来。原来这些学生缺乏明确的自我意识。其实他自己也搞不清自己是否在注意听讲、这就需要我们帮助他去分析一下自己的听讲姿态，让他们作一些小的调整。我还发现一些孩子上课不认真听讲，是因为她早就学会了、听得不耐烦了，看了这本书，我觉得我应该改善自己讲课方法，去满足大部分同学的需求。
      这本书像一位良师，纠正了我课堂很多问题，我会继续从中汲取营养。

杨颖

《念书的孩子》是一部以留守儿童为主题创作的文学作品。
作者以强烈的社会责任感，通过感人泪下的故事，真实描写了留守儿童多户几精生活的现状，反映了我国城镇化进程对留守儿童心灵的伤害，期望全社会都来关注这一庞大的群体。该作品具有重大的现实意义。

牛素平

《不管教的勇气》
通过学习《不管教的勇气》一书发现，《不管教的勇气》不是真的“不管教”“不教养”， 它里面提到的“不管教”，是用阿德勒心理学叩问教养本质，寻找管教的边界，赋予孩子直面人生的勇气。此书作者是日本作家岸见一郎，30多年来，他一直致力于研究阿德勒心理学，也是我们熟悉的《正面管教》一书中，由阿德勒心理学奠定了扎实的理论基础。
书中提出，为了孩子的幸福，父母最应该做的是赋予孩子勇敢面对人生中诸多课题的勇气。帮助孩子学会自立，教他们靠自己的力量来解决人生中的课题。只有这样才能让孩子真正树立面对生活的自信，找到自我价值认同感。这样，孩子的学习等很多令父母头疼的问题也会迎刃而解。
作者提出了自立需要的三大条件，并进行详细论述。首先，对于必须由自己来决定的事情可以独立做出选择。其次，能够独立判断自己的价值。第三，能够摆脱自我中心主义。针对父母最关注的孩子学习问题，书中从阿德勒思想出发进行了详细分析并给出了切实可行的建议。比如，学习是孩子自己的课题，父母不应横加干涉。因为父母过多的干涉反而会对孩子的学习产生不良影响，挫伤其学习积极性，甚至造成厌学情绪。父母应该做的是在平时的生活中努力构筑良好的亲子关系，获得孩子的信赖。如此一来，孩子在需要帮助的时候才会向父母求助，然后父母才能给予孩子真正有效的帮助。
《不管教的勇气》是科学的管教方式，它避开空洞的说教，将深奥难懂的心理学分解为生活中时常遇到的问题，并一一给出详细易懂的解析和切实可行的建议，读来获益匪浅。养育孩子是一个长期的过程，也是一辈子的事业。每一个孩子都是父母生命的延续，更是父母一生的杰作。对于这个杰作，我们需要运用科学的管教方式，用心去打磨。下面摘录其中的金句自勉：
1、一旦成为得不到表扬就不好好努力的孩子就麻烦了。
2、孩子有孩子的目标。学习很好但只知道考虑自己的尖子生也不可取。
3、孩子需要的是生活的勇气。孩子迟早会离开父母而独立。
4、自己选择自己的人生。随时能够调整目标方向。
5、一定要尊重孩子。每天平安无事地活着就很可贵。
6、告诉孩子“谢谢你这么安静”努力做到及时得不到表扬也好好做。
7、没有必要时时盯着孩子。孩子并不是为了满足父母的期待而活。
8、即使父母也不可能完全了解孩子。父母可以有不了解孩子的地方。
9、仅仅是爱孩子还远远不够。努力学习与孩子的相处之道。
10、并不是考好了就一定有好的未来。不要欺骗孩子。
11、虽然知识和经验有所不同，但作为人绝对平等。懂得获取新知的快乐。
12、学习原本是一件快乐的事情。绝不可以养成只有父母监督才学习的习惯。
13、学习或者不学习都是孩子的课题。孩子懂得不应该辜负信赖自己的人。
14、在学习之外构筑良好的亲子关系。构筑能够坦诚相见的亲子关系。
15、不要因为考试临近，就为孩子提供特殊待遇。对孩子坦率表达自己的真实感受。
16、自己并非世界的中心。父母必须帮助孩子树立自我价值认同感。
17、任何人都可以做到所有事。不要后悔，勇敢前行！
18、关注长处和好的方面就可以消除黑暗。只要努力就一定会有收获。
19、不要害怕失败，要勇于挑战。
20、不要命令，要礼貌地跟孩子说话！从孩子身上也能学到很多东西。
21、没有经过真正努力而获得的成功转瞬即逝。

张璐

《为未知而教，为将来而学》是美国闻名教育心理学家哈佛大学资深教授戴维.珀金斯的著作。“你们为什么而学习?”“我们又是为什么而教呢?”这本书是围绕这个话题开展来的。
书中提出了疑问，我们上学时学习的二元二次方程，LOG等内容，在现实生活中很少用到，而我们却要花很大精力去学习。而概率论等内容，我们生活中频繁用到，而我们学习的却很少，停留在了解皮毛而已。
珀金斯教授认为值得学习的知识是对学习者的生活和未来有关和有用的知识，有助于解决生活中面临的问题，有助于培养学习者的好奇心和持续学习的能力。这就是说学习者要对某种知识的理解做到“全局性”。作者对“全局性理解”给出了四个标准：
（1）全局性理解应当有助于呈现物理、社会、艺术等不同世界的运转机制。也就是说我们对世界的认知方式越多样，越透彻，就越能丰富我们对事物理解，越能找到更多的解决方案，越能相互理解沟通，越智慧。
（2）全局性理解应当能够指导我们采取有效的专业行动、社会行动、政治行动。也就是说，知识是有用的，不论是个体生活，还是参与社会生活。
（3）全局性理解应该敦促我们变得更有道德观，更有人性，更有同情心，更愿意规范自己的行为。学习就是学书本知识，对自然的敬畏、对他人的尊重、对美好的向往。事实上，对任何知识的学习都可以和培养人的心性有关。
（4）对某项知识的全局性理解在真实生活的很多方面会找到应用的机会，并且可以迁移到其他知识领域。
所以，学习要为生活服务，学习的知识应该跟生活结合起来。把知识延伸，运用所学解决生活中的实际问题。作为老师要引导孩子们多去思考，多去观察生活。把所学的知识生活化，鼓励孩子们把知识融会贯通，知识不应该是层级结构，应该是网状结构，环环相扣。通过一个知识点，联想到众多与之相关的点，这样才能把书读活。
教育就是要给予我们的孩子们更多的可能性的思维方式的方法方向。教育的目的就是要提升一个人的综合能力，而综合能力就是更加能够适应这个世界，更加能为这个世界做出贡献，更加能够具备创造性。
作为一名教育者，要做到既关注已知，也关注未知。我们需要一种“将来才智”的教育视角，在简单而多变的世界努力启发人的才智、增进人的自主性和责任感，引导学生积极地、广泛地、有远见地寻找有意义的学习。

杜肖

                                                                                                                                                《教育是慢的艺术》
       最近拜读了张文质先生《教育是慢的艺术》一书，书中描述了教育要回到根本，回归本真，细细品味，引起了我作为一个教育者的深深思考。教育是一个“慢活”“细活”，是生命的潜移默化的过程。所谓“润物细无声”，正反映了教育的变化过程是极其缓慢、细微的，它需要“深耕细作式的关注与规范”。
      教育孩子，就像牵着一只蜗牛去散步。在这个过程中，由于孩子的年龄特点和心理特点与成人的有所不同，所以使得我们会有失去耐心或者被气疯的时候,但我们若能静下心来，耐心陪伴孩子成长，用心倾听花开的声音，就会发现这个过程其实是那么美妙。所以，教育孩子，就像牵着一只蜗牛去散步。回头想想我们平时面对孩子“错误”时的情景和心态——用“恨铁不成钢”的心态给学生带去一阵阵的“狂风暴雨”，而我们的学生在久经此种情形变得麻木，因此出现了下一次的“暴风雨”会来得更猛些的恶性循环。很少有老师会静静地坐下来“和风细雨”地用真诚去和学生交流，用等待的心态理智的去接受孩子的“犯错”，用乐观的态度采取恰当地行为去引导孩子，那主要是我们对孩子缺少一份等待。其实孩子成长的过程和社会发展的过程是一样的，社会的发展是一个曲折而复杂的呈螺旋式上升的过程，而孩子个人的成长过程也是如此，并不是直线上升的。他们的个性、品质等各方面的形成也应该是在反复的“碰壁”与“寻求解决”的过程中形成的，如果违反了这样的规律，社会就会倒退，而我们的孩子则将会成为“次品”或“废品”。呐喊、痛斥、抱怨、牢骚、叹息，是对教育的关注、关心和责任，是对问题的一种正义宣泄，其豪气值得欣赏，其拳拳之心天地可鉴，但仅是对问题的放大，倾倒心中之积，对解决问题还是无济于事，反而感染更多人的失望，让人找不着北，无所适从。所以我们的教育应该允许孩子“犯错”，教师应该学会等待，在我们耐心地引导中等待孩子们慢慢地进步与成长。
       张文质先生说：“生命化教育，就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。”这个具体的实践过程，往往就只是一个鼓励的眼神，一句温暖的话语，一个关切的姿势，一种换位的思考，一段深入人心的谈话……”受此启发，我在教学中，对三一班的德德，慢慢改变了以往的教学方式，经过实验，发现慢下来，多等待，多关注，多鼓励就会有效果。德德是一个特殊的孩子，他害怕声音大，有时听到较大的声音或者嘈杂的声音时，他就会暴躁不安，甚至在课堂上大喊大叫，有时还会有暴力倾向。起初，英语课上，我经常会有一些齐读或者大声朗读的训练，但每到声音较大时，我就会发现德德不能安稳的坐在他的位置上，他会从椅子上跳起来，双手捂着耳朵大喊道：“吵死了，吵死了……”唱英语歌时，他会着急地捣乱，乱喊乱叫，上课讲解练习或者做笔记时，他也会着急地喊叫：“我还没有跟上，我还没写好呢……”起初，我以为是他故意扰乱课堂纪律，后来得知他是一个特殊的孩子后，上课时，我会多关注他一些，读课文也尽量跟孩子说要轻声，对于较简单的问题，我也会悄悄地留着他回答，当他回答正确时我会及时鼓励和表扬。上课讲解习题或者做笔记时，我也会有意识地去等他一会儿，尽量让他跟上大家的步伐。当他在课堂上不愿学习，随意说话时，我也会把我教室里的“VIP”座位留给他，甚至会给他一支笔，并悄悄告诉他我给他留的座位和笔都是具有魔力的，用上它们就会学得特别快，他就会非常开心地跟着我的节奏慢慢听下这一节来。当然，有时候我还要及时给他一个鼓励的眼神，有时他也会课下撒娇地问我：“老师，你觉得我这节课表现得好不好，进步大不大，我想要个奖励的抱抱！”这时我都会毫不吝啬地摸摸他的头，给他一个大大的拥抱。就这样慢慢地，德德在课堂上大喊大叫的时候少了，跟不上我的节奏时，他急躁的时候少了，会告诉我说：“老师，您等等我，我还没有写完呢！”每当此时，我都会先给其他同学布置巩固复习一遍的任务，并有意识地慢下来，等等他。
      在我的工作实践中，我深深地体会到：等待是一种教育力量，如果教师能对学生寄予真诚的等待，那么，对学生在接受教育教学中的进步必有裨益。尤其是对于特殊的学生，因为他们更需要特殊的关爱与等待。培养他们，教育他们，让他们在公开公平的教育中学会做人，学会学习，这也是我们教师的职责。所以作为老师，面对特殊的孩子，我们更不能冷漠、歧视、放弃他们，更应该多亲近、关爱他们，挖掘他们身上的“闪光点”，与他们进行长期“磨合”，引导他们慢慢地进步，慢慢跟上大家的步伐。
      教育，是一种慢的艺术。慢，需要平静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性。蝴蝶破茧而出需要经过痛苦的挣扎，好心的人拿起剪子把茧剪破，蝴蝶却会因此丧了性命。蝴蝶只有经历过痛苦的挣扎，把翅膀练强壮，再破茧而出才能飞起来。教育是一种慢的艺术，它需要经过阵痛，需要我们的耐心等待。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏，需要我们学会等待，
      最后想给大家分享书中的一段话作为结束：“教育需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是潜滋暗长与潜移默化。教育就像蜗牛散步一样，只要放松心情，放慢脚步，放长眼光，才能以诗意的态度，发现教育生命之美，享受到职业的幸福感。”

杨然

在樊登APP听过这样一本书：《你要如何衡量你的人生》,书的作者克莱顿·克里斯坦森，是哈佛大学商学院的教授，曾受邀为哈佛毕业班的学生做演讲，那时的他正身患癌症，与死亡做斗争，在演讲中，他将MBA课程理论融合到人生规划和生活中，教会我们“如何去思考”，而非告诉我们“答案是什么”，这场演讲被称为哈佛商学院毕业前最重要的一堂课。，书中给了我很多人生导向，作者在前面这样写到：面对人生的挑战，结果总是难以预测的。探索幸福和生命的意义并不是一个新鲜话题。几千年来，人们一直在思考我们为什么而生存。这本书的新颖之处在于告诉你当今的一些思想家是如何解决问题的，  本书是告诉你“如何思考”   的方法，而不是直接告诉你“思考什么”的答案。
这本书告诉是在告诉我们：面对问题的时候应该如何思考，多想思考的方法，也就是中国古人所说的“授之以渔”;而不是遇到问题时直接给出答案，即“授之以鱼”，因为这个答案未必适合你。本书中的精髓:想清楚我们这辈子最重要的东西，才是评价自己人生的关键。