2022上半年机场北郡教师专业阅读

姚悦培

     《给教师的建议》读后感

     《给教师的建议》这本书是由苏霍姆林斯基所著，他是乌克兰著名的教育家，但是直到改革开放以后才被中国人所熟知，这本书分为上下两篇，上篇主要讲述老师的工作，下篇讲述所有人都可以是老师来教育孩子。我读完这本书之后感受颇深。
      书中所说，我们应该通过阅读发展知识，经常阅读科普科普和科学读物，可以对知识产生兴趣，现在的孩子们衣食无忧，他们很少会对学习感到兴趣，因此我们老师便可以多让他们进行阅读，读一些有趣的与本学科相关的书目，来引导学生学习的兴趣，便于我们更好地进行教学。同时我们作为老师，也应该多阅读，多学习，才能更好的回答学生一些天马行空的问题。
      数学课更加注重学生的思维和智力，这本书也告诉了我如何发展学生的思维和智力，我们平常上课传授知识只是智育的一个方面，苏霍姆林斯基认为发展思维和智力必须开设专门的思维课，课的内容主要有接触周围世界的形象、画画、现象、物体，并由此得到生动直接的认识，如果想教“头脑迟钝”的学生学会思考，就要把他们带到思维的源头去，让他们观察现象，从而了解因果关系，这就好比我们现在注重的算理，在上课时，把学生引导到源头，让他们明白为什么这么做，这个答案是如何一步一步算出来的，才可以让他们的思维更加开阔，而不是只知道一加一等于二。
      同时，学校的教育对一个学生的成长远远不够，那么我们作为老师应该如何培养父母做好学校和家庭的协同教育工作呢，苏霍姆林斯基认为老师要教家长认识到教育是最崇高、人道的、高尚的创造事业，是履行崇高的社会义务，教育方面尖锐地方要回避和缓和，不能侮辱和贬低人家，不能在大庭广众之中讲坏事，我们要做到同个别家长谈话，并且是儿童不在场的谈话，任何情况下都不能让儿童知道教育中的困难和烦恼、成功和疏忽。
      最后引用书中的一句话，“年轻的朋友！必须使教育儿童、热爱和尊重儿童、严格要求他们、同他们交朋友——这一切成为你精神生活的实质。”

肖彭彭

                                                                                                                                             高山仰止，景行行止 ——我读钱穆《孔子传》

         钱穆先生被誉为新儒家代表，钱先生晚年所作《孔子传》，变钩沉诸多史料，最难得的，是先生将《论语》中诸多篇章结合孔子生平进行解释，使读者能够更加清楚地了解孔子当年的所思所想，显示出钱先生深厚的史学功力。
       孔子十五志学，二十出仕，三十归而设教授徒，由此奠万事圣人之教育伟业。由《孔子传》，我观孔子之为人、为学、为事、为政、为道统，方明；非志学不足以从教，非从教不足以为政、为道统。孔子为万世景仰，正所谓“高山仰止，景行行止”！
       我观孔子之为学，深深感佩其“学而不厌”的境界。他希望“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”。或许当时还有其他人也追寻着与孔子相同的目标，但没有人的渴望像孔子一样强烈，也没有人像他那样决意搜罗从古至今的一切知识，历史、诗歌、礼仪与音乐，以理解人性与人类命运的本质及不变的成分，并使自己“无大过矣”。正是“学而不厌”的为学境界造就了孔子的卓然不群。今之学人更应秉持这一为学境界，认真学习孔子为学之道，纠正浮躁、功利之风，要博览群书，博通古今中外，才能有开阔的视野，做出真学问。
     我观孔子之为师，深深感动于他“有教无类、因材施教”的博大胸怀，感动于孔子师生间深厚的情谊。孔子有弟子三千，贤人七十二，在孔子去世后，百十个弟子为他守墓三年，子贡则守墓六年，难道仅仅是因为孔子知识渊博就能让学生如此尊敬吗？在他的学生中，既有一天只吃一顿饭、死了买不起棺材的颜回，也有富可敌国的子贡，既有出身寒微的仲弓，也有地位显赫的鲁国贵族孟懿子。孔子弟子三千人，来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。在最钟爱的弟子颜回死的时候，孔子表现出了比自己丧子时更巨大的伤痛，他抚胸长呼：天丧予！天丧予！正是有了这样的热情与爱，孔子赢得了弟子们的尊崇与敬爱。      
      “仁者爱人”，用仁心去了解、关爱学生，以学生的进步为喜，以学生的退步为忧，而因材施教正是基于孔子对学生们的优势缺点、学习情况，了如指掌的情况下，才得以施行的。孔子是最伟大的教育家，因材施教，最先开私家教育，三千弟子，七十二贤人。正所谓“天不生仲尼，万古长如夜。”
      我观孔子之为人，深深钦佩他的“君子”操守。“汝为君子儒，无为小人儒”。此孔子一生为人之宣言也。因为做君子儒，而能好学论道而心中之道弥坚；而能于人事有所不为，有所不得不为；因为远离小人儒，而能于困厄委顿之中歌诗弦琴，不怨天尤人，不降志辱身。
      无疑，孔子是一个颇具人格魅力的人。能爱能憎，敢喜敢怒。此书看到后面，说了孔子抱道而行，明知不可为而为之，形象生动，让人仿佛看见了夫子落寞却又伟大的背影。“仰之弥高，钻之弥坚”，夫子的高度只能仰望，并且学习之。钱先生说，写这本书时篇幅“力求精简”，措辞“力求简净”，以“获国人之诵读”，其用心良苦，的确让我辈心生敬意。
     《孔子传》是一本字斟句酌、持论谨严的史料性、归纳性的传记。钱先生以《论语》为基准，以《史记 孔子世家》《左传》等为辅助，“博稽成说”，“酌采众说”，在自己扎实的考辨功力的保证下，写出了这本关于孔子的“惬当人心之新传”。

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张爱玲

读《夏山学校》有感

    夏山学校，创办于1921年，被誉为“最富人性化的快乐学校”，因材施教的典范，充满了无穷的活力。《夏山学校》畅销全世界几十年，这所学校成了教育典范，让全世界都为之倾倒。那“夏山学校”究竟有何魅力和奥秘让人们着迷？带着重重谜团，我开始了阅读。
    我仔细阅读了这本名著，知道了夏山学校位于英格兰东萨佛克郡里斯敦镇，普通中透露着不平凡。校长尼尔认为“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”，他用了60年时间，在夏山学校突破了传统教育观念。《窗边的小豆豆》里的“巴学园”便是以夏山学校为原型创办的。
    “乐园一样的学校”，是夏山学校给我的第一个印象，也是夏山学校的一大特色。学生在这里享受自由、无拘无束，上课、生活都有着无限自由。开始，我很好奇，也很纳闷，学生不上课，也可以选择随时去读书，选择自己喜欢的课程去上，那学校是什么样子呢？读完后我被如此活泼的教学呈现形式所深深折服。如果说之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了“润物细无声”的境界了。它让我真正认识到：教育，可以无限大；教育，可以无限远！这里的学生都以夏山学校为荣，自觉遵守学校的纪律。
    我对夏山学校印象深刻的第二点是学生年纪跨度很大，小的7岁，大的17岁，来自五湖四海。而且入学前的他们是厌学、自卑、叛逆的，是家长和老师眼中的“问题儿童”，但在这里都发生了翻天覆地的变化：自发自觉、独立自主、充满自信、爱己爱人，因为在这里的每一个角落都充满了爱。爱可以创造奇迹，爱传递着温暖、感动和自强不息。每个孩子的身心都得到了充分自由的发展，从这里走出去的学生，大多成为了杰出的艺术家、设计师、演员……孩子们都很自信、独立、勤奋。
    在书里，我感觉到夏山学校的学生很自由，但不自私，每个人都健康快乐。正如尼尔说的，夏山学校成立四十多年来未发生过疾病，是夏山学校全体师生共同努力的结果。这其中的原因有三个：第一，自由；第二，食物好；第三，空气新鲜。大家随性自由的生活，但仍然用纪律约束自己，讲卫生，保持良好生活习惯，为自己也为其他人创造优美的环境。大家参加劳动，都是自愿参加，都主动去做喜欢的事情。
    我由衷地佩服尼尔地办学思想与办学理念，夏山学校验证了“自由发展”的教育是很值得去做的。它将学生看成是完全自由发展的，不受任何约束，真把学校变成了学生们的自由天地。尼尔是一个勇于实践、胆识过人的人物，自由发展的教育让每个学生都够充分享受教育的价值。
    《夏山学校》给了我们更重要的启示是：学校让孩子做他自己，不去强迫他去不喜欢的事情。少说教，多包容、多微笑和爱，让学生获得最多幸福和快乐！我在书中感受到校长、老师和学生们一起成长的快乐。这种教育，已经超出形式、技能乃至内容的层面，它超出了传统教育的理念，上升到一种哲学精神的境界。
    夏山学校，向人们展示她无穷的魅力！《夏山学校》一书无限地拓展了我们教育想象的空间，让我对教育有了更深的思考！

谢波

《如何学习》
老师们，大家好，今天要和大家分享的的是本尼迪克特的《如何学习》，这本书是我无意间发现的，在我看的一本教学随笔中，有一篇《学习清单的理论依据》里面提到了这本书。读过之后我认为它有很有实用价值，所以今天选择这本书和大家分享。
这本书的作者是本尼迪克特•凯里，他是《纽约时报》顶级科学记者。拥有科罗拉多大学数学系学士学位和西北大学新闻学硕士学位。从事医学和科学类新闻报道超过30年，深度采访过众多脑科学、认知心理学领域专家学者，并把该领域的前沿成果转变成权威性报道。作者的职业要求他具备非凡的快速学习能力，《如何学习》这本书介绍的，就是他总结的一套颠覆传统的高效学习法。
这本书深入浅出地解释了学习时，大脑的工作机制，包括记忆是如何形成和存储的，记忆的遗忘规律又是什么。在了解大脑工作原理的基础上，作者介绍了众多脑科学、心理认知学领域中，具有里程碑意义的研究成果，从中总结出了一系列颠覆传统认知的学习方法，帮你在同样的时间里，学得更快，记得更牢。
书中用大量的研究成果告诉我们，我们对学习这件事的传统认知可能是错的。你可能认为找个安静的地方学习比较好，实验结果却是在有打扰的情况下学习效果更好。你可能认为最好找个特定的时间段，集中学习一门课程比较好，实验结果却是不同内容掺杂着学效果更好。其实现在已经有很多的学习方法，对于学习方法这件事我认为是仁者见仁智者见智的，今天我仅针对这本书里讲的几种学习方法来简单介绍。
1. 学习的时候多换几个场所，会帮你把学到的东西记得更牢。
传统的学习观念认为，学习就要找一个固定的安静场所。但是作者的建议恰恰相反：学习的时候多换几个场所，会帮你把学到的东西记得更牢。每当我们要提取记忆的时候，大脑总会冒出一连串信息，比如当时学习的场景。研究人员就推断并实验证明：如果能还原到最初的学习环境里，记忆的效果会更好。但是，还原最初的学习场景是一件可遇而不可求的事，要想让记忆的提取能力越来越不被周围环境影响，把学到的东西记得越来越牢，就要改变一些习惯，比如多换几个学习场所。
2.交替学习，能快速提升辨别能力。
交替学习的意思是把既相关又不相同的题材混合到一起来学习，和交替学习相对应的是集中学习。交替学习以前一直被用在音乐教育和体育训练中，比如，体育教练会让运动员交替进行力量训练和耐力训练，来保证运动员的局部肌肉有足够的恢复时间。后来，心理学家们发现，交替学习可以增强大脑的辨认能力，从而提高数学解题能力。在数学学习过程中，不同题型掺杂到一起，会迫使我们去分辨每道题属于哪种类型，把题型跟我们已知的解题方法相匹配，才能找到解决方法。比如说，很多人都觉得应用题太难，我们现在叫解决问题，就是因为它很少会明确指出应该用什么概念，用哪个方法来解题，总搞得人措手不及。这时候，交替学习的好处就凸显了，它能让我们的大脑准备好随时面对意想不到的事情，快速分辨出这种情况应该用什么方法应对。
3.睡眠可以巩固我们的学习成果。
脑科学领域有一个主流共识，睡眠可以帮助大脑巩固记忆，还可以把一些分散的、看起没有关联的信息给联接起来，另辟蹊径地解决某个难题。最著名的例子可能就是发现了化学元素周期表的门捷列夫。门捷列夫曾经告诉同事，他试图把所有元素整理成一个合理的排列方式，苦思冥想了好几个通宵，还是一无所获，直到把他累晕过去。他在梦里“看见”了一份表格，所有元素都各归其位。元素周期表就这样诞生了。20世纪50年代，现代睡眠之父、芝加哥大学教授柯莱特曼和他的学生阿瑟发现，人在睡觉的时候，大脑皮层还在活动，尤其在“快速眼动期”，大脑皮层的活动跟醒着的时候一样剧烈。这时候，大脑做了很多信息整理工作，深化和巩固我们醒着的时候学到的技艺，让碎片化知识形成更完整的“图景”。脑科学家甚至认为，睡觉本身就是学习。
  这本书除了介绍这些颠覆常识的学习方法以外，更重要的是详细阐述了理论依据，比如关于遗忘的作用，以及记忆的储存与提取等等，

陈婧

《爱弥儿》读后感

    卢梭教育思想对西方教育也产生了巨大影响。美国实用主义教育学家杜威(1859-1952)即受到了卢梭的影响，提出“教育即生活”的主张，教育的过程与生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备的，此外，他批判传统教育“书本中心”，主张“从做中学”，以直观教学为主，让学生充分实践，通过实践获得对事物的认知，同时杜威也提出了“以学生为中心”，一切必要的教育措施都是为了促进儿童的生长。
    首先，在教育内容上，卢梭认为要将儿童的教育还原，不能给儿童太大的负担，要重视儿童的健康成长，健康体魄和人格的形成，而不是知识、技能的学习。长期以来，我国的基础教育给了中国儿童太多的负担，让他们的童年消逝得太早，如今6、7岁的孩子就背上了几公斤的书包，不到15岁就成了“眼镜”小博士。随着人们对教育的认识不断发展，我国中小学的教育目标有了变化，从单纯的知识传授改成了三个方面:知识与技能，过程与方法，情感态度与价值观。这大致说明了中小学教育的基本内容，让学生在掌握知识技能的同时，情感态度和价值观要得到培养。
    其次，在教育方法上，卢梭主张实物教学和直观教学方法，尤其是在儿童教育阶段。卢梭说，“我们主张我们的学生从实践中学习，我们宁可让他们为人忠厚而不愿他们有一肚子学问”，最好的教育方法就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需的知识，反对抽象地啃书本，甚至在儿童阶段，卢梭极力反对进行语言和历史、地理等知识的教育，认为它们都离儿童本身的经验太远，对儿童来说没有任何意义，学习是无效的。卢梭的直观教学法还对教学设计领域产生了影响，在社会经验不定的儿童阶设，即使是传授知课，都应该将学习内容和孩子的生活经验联系起来，避免枯燥的道理论述，这才现在的中小学教材中体现得很明显，你会在小学教材里发现很多插图，同时他们的书本颜色通堂也是很鲜艳的，因为“儿童喜欢颜色鲜艳”，此外，直观教学还需要教师具备较高的能力，善于把抽象的知识或经验用学生能够接受的直观的经验相联系起来。
    第三，卢梭提倡个性解放，自由教育。这个自由不是任意无度的自由，而是在有限制的自由。体现在教育中便是“尊重学生个性，因材施教”的教育原则。中国的基础教育采用班级授课制，过多地重视了教育的产出，统一学习步调，力求使每个孩子都能够在认知，情感上得到提高，殊不知，过分地统一限制了学生的自由发展，人和人的出生是有区别的，不是所有的人都适合读书，教育要建立在承认差异的前提下，所以要对儿童进行因材施教，因材施教的前提是儿童能够发展个性，不受过多教育的束缚，此外，因材施教还体现在教育过程中，对认知水平不同或者起始能力不同的儿童，要进行仔细地辨别，制订出有益于儿童成长的教育方法。正如恩格斯指出的那样:“十八世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制”。
    第四，卢梭的教育对象过干理想化，我们从卢梭选拔爱弥儿的过程就可以看到，卢梭不愿意收一个身体脆弱的孩子为学生，因为他不相信一个成天为健康发愁的儿童能够被教育得好，这其中隐含了教育机会的“不公平”。同时，在进行儿童教育时，他甚至将孩子和社会独立开来，原因是怕“被别人影响养成了不良习惯”，这就好比因噎废食，人一出生就不是一个独立的生活，教育是一个社会化的过程，不应该为了达到“理想”的教育而放弃了和社会的交互。
    最后，卢梭提出按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是一个重大的进步，它对教育心理学的发展产生了极大的推动作用，瑞士著名的认知主义学家皮亚杰将儿童思维的发展划分为四个大的年龄阶段，或许就受到了卢梭的启示。然而我们也应该看到，这种分期以及把体育、智育和德育分开进行教育的方法是不科学，人的成长是连续不断的过程，同时也是主体和社会充分交互，主体间相互建构的过程。
    “在所有一切的财富中最为可贵的不是权威而是自由，做一个真正自由的人”。

苏毅

《静悄悄的革命》读书心得
现在提倡教师要尊重学生的个性，可是怎么做才是尊重学生呢?而《静悄悄的革命》这本书启示我们静下心来倾听孩子的声音，了解孩子的需要，接纳孩子的不同，理解孩子的语言。每个人都有自己的所思所想，孩子们也不例外。如果你想成为学生的良师益友，那么你必须改变高高在上的先知先觉者的姿态，走到学生中去，蹲下身来，与孩子的双眸对视，学会倾听，学会理解。
我们的课堂教学应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心相互倾听的教室”。我认为:学会相互倾听，是课堂教学的首要条件，师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。在我们的平常课堂中，学生发言热烈，一个问题出来，学生展开思索、讨论，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有用心倾听同学的回答，这样的学习，就显得片面、欠主动。课堂中的热烈发言固然重要，但倾听是前提。
我认为我们的教师更要学会倾听，不但要会倾听学生的发言内容，更要会倾听学生的心情与想法，与学生产生共鸣，作孩子的最佳听众。对于学生错误的回答，做到不轻易下结论(如:回答错误、不当等)，以免挫伤他们的学习积极性，宜用委婉的语气，因势利导的开导与纠正。同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，这样使每个孩子都能打开心扉，让他们的差异得到关注，正如“木桶原理”中的那块最短的木板，使较差的学生也能得到发展与提高。总之，倾听比发言更重要。
我感到要想进行教育教学的革命，必须从骨子里深刻认识到自己在教育教学中存在的问题，要敢干在实践中尝试，善于在实践中积累经验，用新学的理论武装自己，真正在自己的教育教学中掀起一场革命。

王洁

     在成为教师之前，乃至做了1年教师的今天，我一直在思考一个问题：什么是好的教育呢？我曾经一度为此迷惑，直到有幸拜读了《什么是教育》这本书，她说，“教育的灵魂就是引导着人不断地去欲求美好事物，以个体心灵中不断萌生的对美好事物的欲求来激励、引导个体生命的自我成长。”引出了当代学校的教育真滴——激活学生想学的生命，以古今学生向学性的演变，指出学校应当以青春、学问、责任为三个核心主题，激发学生的向学性。向学性概念的提出总让我想到一种美丽的花卉——向日葵，向日葵向阳而生，笔直生长，是朝气与希望的代名词，而一个个在课堂上扬头问学的孩子们，不正是一朵朵向阳而生的向日葵吗？作为整个课堂的引导者，站在讲堂上的我们就是向他们传递知识温度太阳，这个比喻让我感受到自己重大责任的同时，也有了反向的思考——向日葵追随的真的是太阳吗？不，不是。向日葵追随的是太阳辐射的光线，就像孩子们真正追随的并不是教师，而是知识，是他们的人生指导，教师只是知识传递的的介质。就像刘铁芳老师在书中说的“真正的教师活在师生关系之中，教师之为教师的价值就显现在鲜活的师生关系之中，教师之为教师，就是向着学生的生命显现。”弄清楚这点，我反而更加坦然了，做老师唯惧没有责任心，但是做老师也怕沉迷在自我感动，人情自己传道受业解惑的身份，我反而能够更加理性地投入教学工作中去。人们总说，“十年树木，百年树人”，既然教育是要树人，作为教育出发点的教师，便首先应“成人”。以人性的角度出发去参与教学工作，当我们把教育看作人性基本的东西时，所有对学生的责任，对家长的要求，都不构成负担，而是一种本能了。比如，周末接到学生家长的问询电话，如果从工作角度出发，我会认为他占用了我的私人时间，这就会构成我对教学工作的不满和懈怠。但是当我从人性角度出发，家长的问询是为了给孩子更针对的教育，而我作为教师的目的，也是成就孩子更好的学业和品行，这样一来，我们不谋而合，皆大欢喜。作为高度参与了儿童成长的教师，我们应当引导学生自我成长为己任，用孩子的眼睛，发现生活的真谛。

徐双美

                                                                             培养幸福的孩子 ——《夏山学校》读后感
教师职责：具有相应的知识，提供帮助并保证孩子的安全。面对当下教育体系，纵使在夏山学校，教师依旧需要具备“教授必修科目的能力，以应对考试制度”。同时教师要有帮助孩子的能力，这就要求教师要信任每个孩子，并帮助孩子“发现孩子的兴趣所在，然后满足那个兴趣，这是百验百灵的方法，压制和不理会只会将那些兴趣压到潜意识里。纠正孩子问题的过程当中应“知道不要对他们说什么。同时，你应该让孩子知道你不容易被欺骗。”同时，教师要学习心理学、教育学等相关知识，具备相应判断能力。此外，不能过高的估算孩子们的能力，做好安全措施，比如禁止孩子在没有救生员的水边玩耍；在火炉旁边放置防护装置等。
当然我们也必须要意识到“夏山学校”是个案，秉行该理念教育孩子对教师自身素养提出了极高的要求。在教师素养和社会理念尚未达到学校要求之际，盲目的推广不必然会取得好成绩。此外，学校校长尼尔是一个受精神分析学派心理学影响深远的教师，尤为关注潜意识、性等方面的问题。今天心理学学科获得了长足的发展，更多的心理学知识可以为我所用，帮助孩子获得幸福。
怎样帮助孩子获得幸福？尼尔的答案是：“消除权威。让孩子做他自己，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要逼他做任何事”。期待今天在学校体制内从事教育工作的我们也能从教育理念、教育方法、教育管理和认识教师等维度出发，帮助学生获得现在和未来的幸福。

王蒙蒙

《正面管教》读后收获

曼德拉说:“教育是最强有力的武器，你能用它来改变世界。”强权和武力仅能在政治形式上改变世界，而教育能在精神实质上改变世界。"正面管教是一种既不惩罚也不骄纵的有效管教孩子的方法。它以互相尊重与合作为基础,把和善与坚定融为一体,以此为基石,在孩子自我控制的基础上,培养孩子的各项技能。

一、和善而坚定

在尊重孩子是独立个体的基础上,把和善与坚定融为一体，以此为基石，来与孩子相处。当老师与孩子们建立温暖、相互支持的关系时，孩子们才会感到快乐、放松，从而有动力去学习。在日常的相处中，我会采取不同的方式来确保孩子们感受到老师的爱，比如言语上的亲昵、蹲下来和孩子平视着对话、了解他们的朋友和家人。

在我们的班级中,鼓励与赞扬每天都在发生，但是我们的赞扬不是空泛的一句:你很棒。因为空泛的表扬并不能让孩子清楚他们到底棒在哪里。其次，给与其正向鼓励。比如:我们班有一个比较暴力的孩子，当他坚持一天没有犯错， 我会肯定地对他说:"我知道你是一-个有能力控制自己的孩子，你看你今天都没犯错， 你知道吗，我特别为你感到自豪。”这一步是让他明白，什么是好的行为。

“和善”的重要性在于表达对我们的孩子的尊重，但是和善并不意味着取悦孩子，或者不让孩子有任何失望。娇惯孩子并不是尊重孩子,因为它剥夺了孩子培养抗挫折力’的机会。“坚定”也不意味着惩罚、说教、任凭自己的情绪打骂孩子、或者其他形式的控制。

现在的孩子大都愿意听老师的话，也乐意在集体生活中表现优秀而获得夸奖。同理心思考:作为成年人，我们什么时候会把工作完成地更加出色?没错，当我们被认可被接受的时候。以下是一-些我认为可以借鉴的方法:1.肯定孩子的任何努力，不论多么微小，不要吝啬自己的夸奖。2.不要用完美去要求孩子。3.把难题细分到简单的事情,让孩子体验到成功的喜悦，前提是孩子自己做。4.不断表达你的关爱，温暖孩子的内心。

二、不愤不启，不悱不发

在书中，作者给我们提供了一条行之有效的方法：用启发性的问题引导犯错的孩子。书中的方法与孔子的"不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”不谋而合。孔子对待学习方法的态度亦能很好地借鉴到教育中来。启发性的问题的首要目的就是让老师和家长停止告诉孩子答案。当孩子的思想或是行为不恰当时，帮助孩子分析接下来应该做什么，让孩子学会自己分析和总结，最终与孩子一起选择最佳的解决方案。这种方式的好处就在于，可以减少孩子的负面情绪，从内心深处认识到自己的错误，并且还能对解决方式更加认同。间学生该怎么做比告诉学生怎么做，更能引起学生的注意。当学生体会到冷静思考的好处之后，他们的自我价值也会得到相应的提升。

对我们教师来说，正面管教既不会让学生感到屈辱，也不会让老师感到屈辱。它建立在. 互敬与合作的基础上，教会孩子学会对他人理解和宽容，对自己的一言一行负起责任。这样好的教育方式，确实值得我们在平时的教育教学工作中进行大胆的尝试。

三、赢得孩子

联系到我们的教学，想必每个老师都希望遇到的全是懂事聪明又爱学的学生，但现实中总会有些孩子挑战我们的耐心，其实想要赢得学生的合作并非难事，只需要经过四个步骤:1.表达出对孩子的同情，但不能宽恕。同情并不表示你认同或者宽恕孩子的行为，而只是一位让你理解孩子的感受。这时，告诉孩子你也有过类似的行为或感受，效果会更好。 2.表达对孩子感受的理解，一定要向孩子核实你的理解是对的。

3.让孩子关注解决问题，问孩子解决此问题的方法。或提出建议，直到达到共识为止。4.告诉孩子你的感受，做这些要真诚、友善。

在处理学生问题的时候，我们常犯的错误就是急躁，尤其是在面对那些叛逆、顽劣的孩子时，往往会火冒三丈,并且仍然深信自己是对的，觉得都是学生的错。一番指责之后，往往会小问题变得一发不可收拾。

当我们要求学生控制自己情绪的同时，我们更应该学会控制自己的情绪。我们从小得到的教育是要为犯错误而羞愧，其实我们都不完美，要有勇气改变我们对“不完美”的信念,让孩子认识到犯了错之后，得到的不是自己的懊悔和老师的斥责，而是从错误中得到了哪些收获。在书中，作者给我们提供了一条行之有效的方法，用启发性的问题引导犯错的孩子。启发性的问题的首要目的就是让老师和家长停止告诉孩子答案。当孩子的思想或是行为不恰当时，帮助孩子分析接下来应该做什么，让孩子学会自己分析和总结，最终与孩子一起选择最佳的解决方案。这种方式的好处就在于，可以减少孩子的负面情绪，从内心深处认识到自己的错误，并且还能对解决方式更加认同。它建立在互敬与合作的基础上，教会孩子学会对他 人理解和宽容，对自己的一言一行负起责任。这样的教育方式和理念，值得我们学习。

当今这个时代，教育权威不再是得到学生认可的唯一理由。我们教育工作者只有与时俱进，树立终身学习的观念，才能应时而变，紧跟上时代的步伐;

未来已经奔跑上路，我们更要充满信心，与时俱进顺势为，勇毅前行!

李青

     读《夏山学校》有感——改变观念使学生拥有幸福人生
    《夏山学校》是英格兰教育家A.S.尼尔对其所创办的夏山学校的经验总结。夏山学校以帮助常规学校中的“问题儿童”走出困境，重新获得身心自由的发展，并最终成长为杰出的音乐家、科学家和数学家而闻名于世。书中总结了尼尔在夏山学校的教育实践经验，通俗易懂的教育理念和丰富生动的对话案例，引导读者为解决相关的教育难题展开思索。作为一名中小学教师，此书引导我反思如何在现有教育体系中，借鉴《夏山学校》的成功经验，培养出幸福的孩子。
      教育理念：相信孩子自身拥有具足的善性，让学校适应学生而非让学生适应学校。当一个问题孩子和更多问题孩子在一起之后，会产生更多的问题吗？夏山学校的教育经验告诉我们，纵使是“问题孩子”不论其“问题”是不爱学习、爱逃学、爱吵架、有偷盗行为，还是其他，他们的天性依旧善良，聚集在一起的无法无天的野蛮孩子，经过恰当的教育和引导之后可以成长为健康自由的孩子。教育的重要功能就是帮助孩子恰当度过自私自我的阶段，探究其多方面的兴趣，重视其感情体验，借由因材施教的教育方法使个体成长为成功者。尼尔对成功的定义为“能快乐地工作、积极地生活”。我想今天我们学校的教育同样需要对孩子善良的本性具有信心，并恰当地理解学校教育的目标，不仅帮助孩子们取得优秀的学业成绩，更重要的是培养他们积极乐观的生活态度。
      教育方法：自由教育。具体而言传递爱与赞许、鼓励孩子探索多方面的兴趣、满足孩子的欲望、使用故事和幽默、避免处罚。尼尔对自由的定义为：在不妨碍别人自由的情形之下，做孩子自己想做的事。于教育而言，即少管闲事。通过传递爱与赞许建立同孩子之间的信任，帮助孩子感受幸福与快乐。鼓励孩子探索自己的兴趣。“孩子真正的兴趣是他整个个性内在的生命力，它应该是完全自发的”。当孩子来询问教师课下该做什么玩什么的时候，多数情况下无需跟他们说什么，鼓励他们通过多种方式探索自我兴趣，同时，“绝对不要帮助孩子做他自己单独能做的事，当一个孩子想爬到椅子上的时候，急切的父母便会帮忙，因此把他最大的快乐——克服困难的快乐——给剥夺了”。部分“问题孩子”身上的问题仅是表象，要深入内在去看孩子需要的是什么？“强迫孩子改掉坏习惯不是治本之法，唯一的根治方式是满足孩子对哪些习惯的兴趣……一些所谓的坏习惯根本不是坏习惯，那些只不过是自然的倾向。坏习惯的称呼来自家长的无知与仇恨”。有时候偷东西是为了博得他人的关注、不愿意上学或许只是因为探索大自然更有趣、口含手指只是因为婴幼儿期的吸吮感觉尚未被满足、尿床只是为了获得妈妈更多的爱……当此类愿望被满足之后，孩子的兴趣就将转移到非“问题”领域。教育过程中教师应充分使用故事和幽默，通过角色扮演等方式帮助孩子表达自我，同时避免处罚，因为在情感色彩上，处罚永远是一种恨的行为，被惩罚的孩子可能会越来越坏，甚至使这种“恨”代际相传。
      教育管理：关注家校合作。“家庭比学校更重要”，父母是孩子的第一任老师，父母自身的问题会传递给孩子。今日学校教育制度建立了比较完善的家校合作体系，家长学校的重要内容就是帮助家长理解并认可学校的教育理念，否则，学校的努力将会因家庭教育的不足而倒退。要引导家长坚信孩子的天性是好的，避免家长把自身的想法强加给孩子。告知家长应经常检讨是否因想满足自身权威驱使孩子做某件事，或为说脏话等小问题训斥孩子。对于所谓的“问题孩子”，学校不仅关注孩子的问题本身，还要问：他的背景如何？他的家庭快乐吗？他的父母经常告诉他真话吗？相比于学校教育，家庭教育更具有针对性，家校合作能够充分关照到每一个学生，做到因材施教，帮助孩子健康成长。
      教师职责：具有相应的知识，提供帮助并保证孩子的安全。面对当下教育体系，纵使在夏山学校，教师依旧需要具备“教授必修科目的能力，以应对考试制度”。同时教师要有帮助孩子的能力，这就要求教师要信任每个孩子，并帮助孩子“发现孩子的兴趣所在，然后满足那个兴趣，这是百验百灵的方法，压制和不理会只会将那些兴趣压到潜意识里”。纠正孩子问题的过程当中应“知道不要对他们说什么。同时，你应该让孩子知道你不容易被欺骗。”同时，教师要学习心理学、教育学等相关知识，具备相应判断能力。此外，不能过高的估算孩子们的能力，做好安全措施，比如禁止孩子在没有救生员的水边玩耍；在火炉旁边放置防护装置等。
      怎样帮助孩子获得幸福？尼尔的答案是：“消除权威。让孩子做他自己，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要逼他做任何事”。期待今天在学校体制内从事教育工作的我们也能从教育理念、教育方法、教育管理和认识教师等维度出发，帮助学生获得现在和未来的幸福。