【选修三】挽救正在消失的“儿童世界”——班级社团与...

张逸煊

从诗歌说开去

      本学期我开设了课后“读写绘”社团，旨在为通过阅读书籍和诗歌来提升孩子的诗歌鉴赏能力和阅读素养。临近一年一度的九九重阳节时，我决定给孩子们讲一篇毛泽东的《采桑子重阳》和王维的《九月九日忆山东兄弟》这两首诗词。在上课时，我提问学生，提到毛泽东毛主席，你们会想到什么？有学生回答，我在人民币上见过他，我在电影中见过他，我在语文课本上见过他……，我告诉学生，毛主席不仅是咱们中国的伟大领袖，更是一位伟大的诗人。同学们都惊讶起来，满脸不敢相信。于是我接着问孩子们，过两天我们就快过一个节日了，谁知道，有同学答道：九九重阳节。于是带着学生们了解了一下重阳节的习俗：登高望远、插茱萸、赏菊花、关爱老人等，所以重阳节又称为老人节。诗人毛泽东便在重阳节那天写下了《采桑子重阳》这篇诗词。那么为什么毛主席要在那天写下这样一篇诗呢？是因为彼时的毛主席受伤在养伤，而那时还在和敌人作斗争。毛主席一边感慨时光的飞逝，虽然自己身体受伤战争还未平息，但他依旧没有气馁、消沉，反而鼓起精神，说这战场上的菊花格外的香，这广阔的天空和江面虽然不像春天那样，但比春天的景象还要更壮观。

      在讲完这首诗歌后，孩子们看到了毛主席的另一面。我又讲解了重阳节的另一首古今流传的诗歌：王维的《九月九日忆山东兄弟》，在课下准备时，我发现诗人王维的经历颇有故事和来历，王维自幼聪慧，九岁丧父，不久母亲也去世，于是十五岁便决定去长安考取进士，因自身的才华被达官贵人赏识，后十九岁科举考试落榜，好友岐王李范将他的诗歌整理成册，并亲自将王维推荐给唐玄宗的妹妹玉真公主。二十一岁，王维考中进士及第，但不久被贬到山东。二十八岁时隐居深山，中间妻子和孩子相继离世，再次给他沉重打击。直到三十五岁，王维再次做官，到达边塞，写下了《使至塞上》等很多著名的边塞诗。安史之乱爆发后，王维被迫任伪职，后被弹劾下狱，期间弟弟以其在被俘期间写下爱国诗，又因其弟平反有功，王维得以释放，最后官至尚书右丞，但很快辞官归乡，61逝世，这也是世人也称其为王右丞的原因。在给孩子们讲解诗人王维生平故事前，我还有点担心孩子们理解起来有困难，没想到在讲的过程中，孩子们听得都很认真，也明白了独在长安异乡的王维，那时正在长安求取功名，所以在重阳节那天不能和弟弟上山插茱萸祈求平安了。孩子们也明白了重阳节的一些习俗，和吟诵的一些诗歌，更清楚了诗人笔下的一首首诗歌里都蕴藏着巨大的故事和精神内涵。

      课后，在“读写绘”社团的班级群里，有家长和我分享了孩子回家给他讲在社团课上的收获，也希望通过本学期的社团，孩子们能对诗歌和书籍产生更浓厚的兴趣，了解更多的书籍和古诗，以及它们背后更精彩的故事。

王佳

《跟着古诗去旅行》课后服务课程总结

本学期，我面向一年级新生开设了名为“跟着古诗去旅行”的社团课程，旨在将古诗学习与地域文化、生活体验相结合，激发孩子们对古诗的兴趣与好奇心，引导他们在诗意的想象中“行走”，在文化的浸润中成长。

一、诗、景、情、味四位一体

课程以“古诗为线索，文化为场景”，选取经典古诗作为切入点，结合诗中描绘的地点、风物、人情，展开跨学科的主题式学习。以苏州为例，围绕张继的《枫桥夜泊》展开系列探索：

诗韵江南：古诗诵读与理解

通过图文并茂的课件，带领学生朗读、吟诵《枫桥夜泊》，结合生动译文帮助孩子理解诗意。重点引导孩子寻找诗中的“景物”——如“月落”“乌啼”“江枫”“渔火”“钟声”等，并引导思考“诗眼”与诗人情感，如“愁”从何来，激发共情与想象。

打卡胜地：诗中地点与现实对应

介绍苏州的寒山寺、枫桥等真实地点，延伸至苏州园林文化，通过图片、故事讲解拙政园、留园等古典园林的特色，让孩子感受“诗中有画，画中有诗”的意境，理解古诗不仅是文字，更是可以“抵达”的风景。

苏帮滋味：古诗里的风物与美食

将古诗中的江南意象延伸到苏州美食文化，如“三虾面”“松鼠鱼”的由来与制作故事，让孩子在味觉想象中建立古诗与生活的联系，体会“人间烟火亦是诗”。

二、互动、体验与创造并重

针对一年级学生认知特点，课程注重通过图片、故事、小视频营造古诗场景；互动问答：如“诗中有什么景物？”“如果你在寒山寺会听到什么？”；角色体验：老师作为“导游”，学生是游客，一起领略苏州的风土人情。

三、兴趣激发、文化启蒙与情感共鸣

提升古诗学习兴趣，将古诗从“背诵任务”转化为“旅行旅”，孩子更愿意主动诵读、提问、分享；在古诗中认识地理、历史、民俗，初步建立文化认同与审美意识；通过“诗眼”讨论、情景再现，孩子学会体会诗人情感，表达自我感受；

四、总结与展望

《跟着古诗去旅行》不仅是一门古诗社团，更是一扇通往传统文化与广阔世界的窗。对于刚入学的一年级孩子来说，这种轻松、有趣、贴近生活的学习方式，有效降低了古诗的陌生感与距离感，让诗意在童心深处生根发芽。

未来，课程将继续沿着“诗路”拓展，带领孩子走进更多古诗中的名城胜景，在诵读中旅行，在旅行中成长，真正实现“读万卷诗，行万里路”的育人愿景。

刘梦月

关于低年级课后服务的具体做法与思考

——以《语文素养》社团为例

低年级阶段是孩子语言能力启蒙、文化认知萌芽的关键时期，课后服务作为课堂教学的有效延伸，不仅是为家长排忧解难的民生举措，更是守护儿童天性、滋养儿童心灵的重要阵地。本学期，我以“语文素养社团”为载体，将古诗与成语学习融入课后服务，在趣味互动中带领孩子们感受传统文化的魅力，为他们的成长搭建起一方充满书香的“儿童世界”。
一、古诗学习：打通古今的情感与审美桥梁
在古诗教学板块，我精选了《敕勒歌》《大林寺桃花》《小儿垂钓》等契合低年级学生认知特点的篇目。这些古诗语言浅显、画面感强，读来朗朗上口，极易引发孩子的共鸣。
教学过程中，我摒弃了“死记硬背”的传统模式，秉持寓教于乐的理念，从“知其然”到“知其所以然”层层递进。每学习一首古诗，我都会先为孩子们讲述诗人的生平轶事与创作背景：讲《敕勒歌》时，描绘北国草原“天苍苍，野茫茫”的辽阔景象，让孩子们想象牧民策马奔腾的自在；学《大林寺桃花》时，对比山下春光已逝、山上桃花盛开的奇妙，引导孩子感受诗人发现美景的惊喜；教《小儿垂钓》时，刻画孩童侧身垂钓、怕惊鱼的天真模样，让孩子们在故事里体会诗中的童趣。
为了让古诗学习更具吸引力，我还引入了多样化的教学形式。配合古诗意境的动画小视频，将抽象的文字转化为生动的画面，帮助孩子快速理解诗意；设计简单有趣的古诗手势舞，让孩子们边吟诵边做动作，做到口、手、脑并用，在肢体律动中加深记忆，课堂氛围也更加活跃。
二、成语积累：在故事与生活中领悟智慧
在成语教学部分，我聚焦动物主题成语，选取了“守株待兔”“引狼入室”“惊弓之鸟”等故事性强的成语。这些成语背后都藏着鲜活的小故事，十分符合低年级孩子爱听故事的天性。
教学时，我先声情并茂地讲述成语故事，让孩子们沉浸在情节之中，再结合故事内容解析成语的含义。同时，我会播放趣味动画视频，将成语中的角色形象化、情节动态化，加深孩子的理解。更重要的是，我注重引导孩子联系生活实际：学“守株待兔”时，和孩子们讨论“为什么农夫再也没捡到兔子”，告诉他们不能心存侥幸、要脚踏实地；讲“引狼入室”时，通过生活中的小例子，让孩子明白轻信他人的危害。为了巩固学习效果，我还设计了“成语接龙”等小游戏，让孩子们在玩中学、学中乐，轻松识记成语。
三、育人成效与思考
一学期的课后服务实践下来，语文素养社团的教学活动取得了显著成效。从学生层面来看，孩子们的文学素养得到了明显提升，不仅积累了多首古诗和多个成语，更对中华传统文化产生了浓厚的兴趣，文化自信悄然扎根。在日常交流中，不少孩子会不自觉地引用学到的古诗和成语，口语表达能力也随之增强。
与此同时，这段实践也引发了我的深入思考。低年级课后服务的核心，应当是守护儿童的天性，而非简单地“补课”或“托管”。孩子们的成长需要充满趣味、充满温度的空间，而传统文化中蕴藏着取之不尽的教育资源。将古诗、成语这些文化瑰宝以孩子喜闻乐见的方式融入课后服务，既能让孩子们在潜移默化中汲取文化养分，又能为他们的童年增添一抹书香底色。
未来，我还将进一步丰富社团内容，比如加入古诗配画、成语故事创编等环节，让孩子们从“学习者”转变为“创作者”。让传统文化的种子在家庭与校园的共同滋养下，生根发芽、茁壮成长，让孩子们的“儿童世界”永远充满阳光与书香。

黄晶晶

挽救正在消失的“儿童世界”：巧用科学的实践探索
在应试教育挤压与电子产品泛滥的双重冲击下，儿童的“游戏本能”与“探索欲望”正逐渐萎缩。本学期，我以科学为载体，通过重构学习场景、设计低结构活动，努力为学生保留一片“可以蹲下来看蚂蚁搬家”的童真天地。
一、科学：在探究中守护童心
我聚焦“儿童视角的科学”，通过长周期、低控制、高自主的项目，让学生像科学家一样思考，像孩子一样玩耍。
案例1：校园昆虫旅馆建造计划
问题驱动：
秋季校园绿化带昆虫多，学生发现“好多虫子跑到水泥路上被行人踩死了”，提出：“我们能给小虫子建个家吗？”
合作探究：观察记录校园常见昆虫（蚂蚁、瓢虫、蜗牛）的栖息偏好；设计分层结构旅馆（干燥层/潮湿层/食物层）；发现蜗牛总爬到墙上，调整旅馆坡度和高度；
学生影响：原本害怕虫子的女生成为“蜗牛饲养员”，在作文中写道：“原来它们蜷缩不是因为害怕，是在保护自己软软的身体”
二、在“慢教育”中重建儿童时间
给学生充分的时间，让学生在低压力环境中发展高阶思维。
案例2：自然笔记：记录一片叶子
第一课：用放大镜寻找叶子上的“秘密”（气孔、虫洞、绒毛）
第二课：对比同一棵树春夏秋冬的叶子变化
表达创新：允许用绘画、诗歌、思维导图等多种形式记录。
学生影响：学生在作文中用拟人手法描绘叶子从萌芽到飘落的过程；通过显微镜观察，用表格记录不同时段气孔开合情况；原本注意力不集中的学生能持续观察同一株植物30分钟以上；发现“蚂蚁行军路线”等自然现象。
三、教育成果与反思
学生开始用科学思维解释生活现象：“妈妈，你炒菜油溅出来是因为水的沸点比油低”；“下雨天路滑是因为摩擦力减小了”；“以前觉得科学就是做实验，现在发现观察蚂蚁搬家也是科学。”
有家长反应“孩子以前回家就玩手机，现在会拉着我一起观察小区里的动植物，还教我如何用放大镜看叶子上的气孔，介绍小昆虫的生活习性。
科学观察对教师知识储备要求高，我在以后需要学习和储备更多的知识。
教育是慢的艺术，当学生在昆虫前蹲守的身影取代了看电子产品的姿势，我知道，那些正在消失的“儿童世界”正在以另一种形式重生。科学课不在于培养多少“小科学家”，而在于守护孩子眼中跳动的光芒——那是对世界的好奇，对生命的敬畏，更是人类最珍贵的创造力源泉。

董伟

以球筑梦 守护童真

  本学期，我负责的篮球社团，用篮球运动搭建起属于孩子的成长乐园，让他们在协作与拼搏中感受童真乐趣，在实践与探索中收获全面成长。
  在社团筹备阶段，我们就明确了核心定位：不追求竞技成绩的速成，而是以篮球为纽带，守护孩子的好奇心与探索欲，培养他们的团队意识、规则意识和抗挫能力。基于此，我们结合不同年级学生的年龄特点和兴趣需求，设计了“基础夯实—趣味拓展—实践提升”三阶课程内容，让每个孩子都能在社团中找到属于自己的成长节奏。
  在具体做法上，我们首先搭建了“分层教学+自主管理”的运行模式。首先，根据学生的篮球基础，将社团成员分为基础组、提升组和进阶组。基础组重点开展运球、传球、投篮等基础技能的趣味训练，通过“篮球滚圈”“传球接龙”等游戏化教学，帮助孩子建立对篮球的兴趣；提升组侧重技能的精准性训练，加入简单的战术配合，如二过一传球、区域防守等；进阶组则以实战对抗和赛事组织为主，培养孩子的战术思维和临场应变能力。
  自主管理方面，我们鼓励学生主动参与社团运营。通过民主选举产生社团小队长，负责课前器材整理、课中秩序维护和课后心得收集；设立“创意策划岗”，让学生自主设计趣味篮球活动，比如本学期孩子们提议开展的“班级篮球嘉年华”，就融入了投篮闯关、三人制迷你赛等他们喜爱的环节，充分调动了参与积极性。这种自主管理模式，让孩子真正成为社团的主人，在实践中提升了责任意识和组织能力。
  课程内容设计上，我们始终围绕“儿童视角”，将篮球技能与童真乐趣深度融合。除了基础技能训练，我们还增设了“篮球文化小课堂”特色模块。在篮球文化小课堂上，我们通过动画短片、趣味故事，向孩子介绍篮球的起源、著名球星的成长经历，让他们了解篮球背后的文化内涵；
  同时，我们注重将社团活动与校园生活紧密结合，让篮球运动成为守护“儿童世界”的重要载体。我们鼓励孩子将篮球运动中的感悟融入写作、绘画等学科学习，不少孩子写下了《我的篮球伙伴》《篮球教会我的事》等作文，用画笔描绘出篮球场上的精彩瞬间，实现了体育与学科学习的协同发展。
  篮球社团的运行，给学生带来了诸多积极影响。最明显的变化是，越来越多的孩子走出了电子屏幕的“小世界”，主动拥抱充满活力的“大集体”。原本性格内向、不善交流的孩子，在团队训练和赛事配合中逐渐打开心扉，学会了主动沟通、分享互助；原本缺乏毅力、容易放弃的孩子，在反复练习投篮、克服技能难点的过程中，培养了坚持不懈的精神。有家长反馈，孩子参加社团后，不仅身体素质明显提升，还变得更加开朗自信，懂得了为团队目标共同努力的道理。

赵璐瑶

挽救正在消失的“儿童世界”

——“中华文化小讲堂”社团与课后服务实践总结

在“挽救正在消失的‘儿童世界’”的研修主题下，我以五年级“中华文化小讲堂”社团为课后服务核心载体，跳出课本知识框架，围绕古人“吃、穿、用、玩”四大维度设计传统文化课程，让学生在趣味探究中触摸鲜活的传统，重拾属于儿童的文化体验与精神世界，现将具体做法与思考总结如下：


一、社团课程设计：让传统文化贴近儿童生活


紧扣古人“吃、穿、用、玩”的日常，设计主题化、游戏化、实践化的课后服务课程内容，采用“知识讲解+动手体验”的模式，让传统文化从文字变成可感、可玩的体验：


1.“古人的餐桌”主题：讲解端午吃粽子、中秋吃月饼的由来，对比古今饮食差异；开展“迷你粽子折纸”“月饼纹样设计”手工活动，结合美术课的造型知识，让学生用彩纸制作传统美食模型，同时积累“饕餮”“鼎食”等与饮食相关的文言字词。


2.“古人的衣冠”主题：介绍汉服的基本形制（如襦裙、褙子）、服饰纹样的寓意，展示不同朝代的服饰图片；组织“汉服配饰DIY”，让学生用丝带、玉佩等材料制作简易发簪、腰佩，体验古人的服饰审美，同时学习“襟袖”“霓裳”等服饰相关词汇。


3.“古人的日常用具”主题：讲解笔墨纸砚、算盘、油灯等古代用具的发明与使用方法，对比现代文具、电器的演变；开展“古法造纸体验”（用纸巾、胶水模拟造纸流程）、“算盘拨珠游戏”，让学生亲手操作传统用具，感受古人的生活智慧。


4.“古人的游戏”主题：挖掘投壶、飞花令、抖空竹等传统游戏，讲解游戏规则与文化背景；在课后服务时间组织“投壶比赛”“诗词飞花令”，将语文诗词积累与传统游戏结合，例如以“月”为主题的飞花令。
二、社团运行策略：打造儿童主导的文化探究空间



“小讲师”轮岗制：每节课安排1-2名学生担任“文化小讲师”，提前围绕主题查阅资料、制作简易PPT，在课堂上分享自己收集的古人“吃、穿、用、玩”的小知识。例如有学生分享“古人的玩具拨浪鼓的历史”，从材质、造型变化等方面展开讲解，既锻炼了学生的表达能力，也让社团成为儿童自主展示的平台。
三、对学生的影响：重塑儿童的文化认知与精神世界


1.唤醒文化兴趣，丰富儿童的精神体验：通过古人“吃、穿、用、玩”的趣味探究，学生从对传统文化的“陌生感”转变为“亲近感”，课后常主动分享自己发现的传统小知识，如“古人的冰鉴是古代的冰箱”“蹴鞠是古代的足球”。传统游戏的体验也让学生远离电子设备，在面对面的互动中感受游戏的乐趣，找回了属于儿童的线下社交与快乐。


2.提升综合素养，发展儿童的核心能力：在资料搜集、讲解展示、手工制作等环节中，学生的信息筛选、语言表达、动手实践能力得到显著提升。例如在“汉服配饰DIY”中，学生学会了设计与制作。



3.建立文化认同，守护儿童的文化根脉：通过探究古人的日常生活，学生理解了传统文化并非遥远的历史，而是融入生活的智慧。有学生在反思中写道：“原来我们的节日、游戏都有这么多故事，我为中国的传统文化感到骄傲。”这种文化认同让儿童的精神世界有了更深厚的文化根基，避免了在多元文化冲击下失去自身的文化归属感。

刘彦平

挽救正在消失的儿童世界

——班级社团运行的具体做法与思考

       在班级管理中，搭建自主化的社团平台，是守护儿童自主探索、协作交往、个性成长空间的有效路径，既能对抗“成人化”“功利化”对儿童世界的侵蚀，也能让德育与综合素养培养落地生根。
       一、 班级社团运行的具体做法
       1.  社团发起：把选择权还给儿童
      在自主拓展课上，我摒弃教师指定主题、分配人员的模式，以“我的社团我做主”为核心原则，开展“社团金点子征集会”。
      让三年级学生以绘画、文字、口头表达等形式，提出自己想组建的社团，比如绘本共读社、巧手绘画社、手工创想社、棋类游戏社、多彩美食社等。
      教师仅负责筛选可行性主题，最终由学生自主报名，形成5 - 8人规模的小社团，确保每个孩子都能参与到自己感兴趣的领域。
      2.  组织架构：弱化权威，培养自主管理能力
     每个社团不设“老师指定负责人”，而是由社员共同选举“小社长”，同时分工明确：设立记录员（记录社团活动内容）、物资员（管理简单工具和材料）、分享员（负责向班级展示成果）。
      教师以“观察员”身份介入，当社团出现矛盾（如分工不均、意见不合）时，不直接评判对错，而是引导学生用“你说我听”的方式沟通，践行“课题分离”理念——区分“自己的事”和“别人的事”，让孩子学会自主解决问题。
      3.  活动开展：扎根儿童视角，设计生活化、游戏化内容
      活动主题和形式完全贴合儿童兴趣，拒绝“成人化任务”，以下是不同社团的活动示例：
     课间游戏社：挖掘丢沙包、跳房子、翻花绳等传统游戏，社员共同制定游戏规则，在课间开展活动，重建儿童专属的游戏社交空间。
      自然观察社：利用校园角落的花草树木，开展“树叶拓印”“昆虫日记”活动，用绘画和简单文字记录发现，不强调“学术性”，只注重好奇心的满足。
       绘本共读社：选择童趣十足的绘本，以“角色扮演朗读”“绘本小剧场”的形式开展，让孩子在故事中体验情感，锻炼表达能力。
      活动时间固定在每周二的第3节自主拓展课，保证持续性。
     4.  成果展示：拒绝功利化，突出过程与体验
     摒弃“比赛评优”的评价模式，搭建“儿童社团成果分享会”平台。
     展示形式由社团自主决定：可以是手工社的作品展览、游戏社的规则海报、绘本社的情景剧表演。
     教师的评价聚焦“参与感”和“进步点”，比如“你在社团里主动帮伙伴整理材料，特别棒”“这次表演比上次更大方了”，保护孩子的积极性。
     二、 关于班级社团运行的深层思考
     1.  班级社团的核心价值：守护儿童的“自主领地”
     当下儿童世界逐渐被“成人化安排”挤占——课外班、刷题、标准化活动，让孩子失去自主探索的机会。班级社团的本质，是给孩子一块“自己说了算”的小天地，在这里，他们可以犯错、可以争论、可以创造，这正是儿童成长不可或缺的“试错空间”。
     2.  教师角色的重新定位：从“主导者”变为“守护者”
     教师不再是社团的“管理者”，而是“守护者”和“支持者”。当孩子遇到困难时，不直接给出答案，而是用提问引导思考；当社团活动偏离方向时，不强行纠正，而是让孩子在体验中调整。这种“放手”，恰恰是对儿童主体性的尊重。
     3.  对抗“功利化”：让社团回归“玩”的本质
     很多社团活动容易陷入“为了展示而做”的功利化误区，失去儿童视角。班级社团必须坚守“玩中学”的原则，“玩”是手段，“成长”是自然结果，而非预设目标。只有让孩子在轻松愉悦的氛围中参与，才能真正唤醒他们的内在动力。
     4.  德育渗透的隐性路径：在交往中学会规则与尊重
     社团活动中的分工、合作、矛盾解决，都是鲜活的德育课堂。三年级学生正处于规则意识和社交能力发展的关键期，在社团里，他们会慢慢懂得“尊重别人的意见”“为集体承担责任”“遵守共同约定”，这些品质的培养，比生硬的道德说教更有效。
     三、 注意事项
     1. 社团规模不宜过大，5 - 8人最佳，便于每个孩子都有参与和表达的机会。
     2. 避免“一刀切”，允许学生中途调整社团，尊重兴趣的变化。
     3. 不搞“评比排名”，每个社团都有独特价值，保护孩子的自信心。
     班级社团不是一项“任务”，而是一扇通往儿童真实世界的窗户。当我们把选择权还给孩子，就会发现，他们能创造出一个充满童趣、活力和创造力的小天地——这，正是对正在消失的儿童世界最好的挽救。

韩菲艳

个人主题贴2025-9-29 21:39:44已发   板凳                                                                                      从《认知觉醒》到教育实践：唤醒自我与学生的成长内驱力
       《认知觉醒》的核心价值在于揭示了“人类大脑的运行规律”，让我明白成长的关键是主动掌控认知过程——既要用“理智脑”驯服“本能脑”和“情绪脑”，也要通过“刻意练习”“舒适区边缘学习”等方法，高效提升自我与引导他人。
         一、读书核心收获与思考
         1. 刷新对“大脑”的认知：理解行为背后的“三脑”逻辑
    书中提出“本能脑（快思考）、情绪脑（中思考）、理智脑（慢思考）”的模型，彻底改变了对“拖延”“畏难”的认知：我们之所以不愿学习、逃避挑战，并非“懒惰”，而是本能脑和情绪脑更倾向于舒适、简单的任务，理智脑的力量需要主动唤醒。
          这让我意识到：无论是自我成长还是教育学生，都不能对抗“三脑”天性，而要学会“顺势引导”。比如自己想坚持读书时，与其强迫“每天读1小时”，不如从“每天读5页”开始，用小目标降低本能脑的抵触；面对学生的畏难情绪，也不该指责“不努力”，而是帮他们拆解任务，让理智脑逐步发挥作用。
         2. 掌握成长底层方法：在“舒适区边缘”做“刻意练习”
        书中强调，真正的成长既不在“舒适区”（重复已知），也不在“困难区”（挑战过大），而在两者之间的“舒适区边缘” ；同时，成长需要“刻意练习”——聚焦薄弱点、及时反馈、持续迭代。
        这解决了长期以来的困惑：为何有些努力毫无效果？比如自己曾盲目刷题却不总结错题，学生反复抄写生字却依然写错，本质都是停留在“舒适区”，没有针对“边缘难点”突破。只有精准找到“跳一跳够得着”的目标，再通过反馈调整，才能实现高效成长。
        3. 建立“元认知”思维：做自己人生的“掌舵者”
       “元认知”是《认知觉醒》的核心概念之一，指“对自己思考过程的认知和监控”。简单说，就是学会“跳出来看自己”：当陷入焦虑时，能意识到“我现在在焦虑，焦虑解决不了问题，该先做什么？”；当学习低效时，能反思“我用的方法对吗？要不要换一种？”这让我明白：成长的终极目标是培养“元认知能力”——从“被动被本能、情绪驱动”，转向“主动用理智监控、调整自己”。这种能力不仅能让自己更清醒地规划人生，也能成为教育学生的核心方向。
        二、在教育教学中的实践应用
       基于书中理念，我在教学中聚焦“引导学生唤醒自我认知、掌握科学学习方法”，具体实践如下：
       1. 课堂教学：用“舒适区边缘”设计任务，降低学习畏难
针对学生“怕写作、怕阅读”的问题，不再布置“写一篇完整作文”“读一本厚书”的高难度任务，而是拆解到“舒适区边缘”：
       写作教学：从“写一句话”到“写三句连贯的话”，再到“给句子加一个细节（比如动作、表情）”。例如写“妈妈做饭”，先让学生写“妈妈在做饭”，再引导补充“妈妈系着围裙在做饭”，最后升级为“妈妈系着围裙，左手扶着锅，右手拿着铲子翻炒，锅里的菜滋滋响”。
       阅读教学：面对长课文，先让学生“找出1个你觉得有趣的句子”，再到“找出2个描写人物动作的词”，最后到“用自己的话说说这个句子为什么有趣”。
       实践效果：学生对读写的抵触情绪明显减少，原本说“我不会写”的学生，能主动尝试写细节；阅读时也从“走马观花”转向“主动找重点”，逐步在“边缘区”突破能力瓶颈。
       2. 作业设计：融入“元认知”反思，培养自主学习能力
借鉴书中“反思促成长”的理念，在作业中增加“元认知小环节”，引导学生监控自己的学习过程：
      语文作业：在生字抄写后加一句反思：“今天我写得最好的字是____，写得不好的字是____，下次我要注意____（比如‘火’字的捺要写舒展）。”
      实践效果：学生从“只关心作业对错”转向“关心自己的学习方法”，比如有学生在反思中写道：“我发现写‘那’字时，右边总少写一点，下次写之前先在心里想一遍笔画。”自主纠错和改进的能力显著提升。
      3. 班级管理：用“三脑逻辑”引导学生自我管理
      结合“本能脑爱舒适、情绪脑需接纳、理智脑要唤醒”的规律，调整班级管理方式：
      接纳情绪，不对抗本能：当学生因“不想值日”而闹情绪时，先接纳“值日确实有点累”的感受，再用“小目标”引导：“我们先一起把桌子摆整齐（简单任务），摆完后休息2分钟，再擦黑板好不好？”
      用“理智脑”制定规则：让学生参与班级规则制定，比如“早读规则”，引导他们思考：“我们想通过早读学会什么？（背古诗、认生字）”“怎样做能让早读更高效？（不大声吵闹、跟着老师读）”。
      实践效果：学生对班级规则的认同感更强，不再是“被动遵守”，而是“主动维护”。比如有学生看到同学早读说话，会主动提醒：“我们说好要认真读的，不然学不会古诗哦。”自我管理的内驱力被激发。
      三、总结：教育的本质是“唤醒”
    《认知觉醒》带给我的不仅是自我成长的方法，更重塑了我的教育理念：教育不是“灌输知识”，而是唤醒学生的“认知能力” ——让他们理解自己的大脑规律，学会在“舒适区边缘”稳步成长，能用元认知监控自己的学习和行为。
当学生从“被动接受教育”转向“主动掌控成长”，他们收获的不仅是知识的提升，更是受益一生的“自主学习能力”，这正是《认知觉醒》最珍贵的实践意义。

刘樊

本学期我负责学校啦啦操社团指导和课后服务课程教学，围绕“激发兴趣、锤炼技能、培养品格”的目标开展教学，还带领孩子们拿下了新华区、石家庄市啦啦操比赛的好成绩，今天和大家分享一些实操心得。
在课程内容设计上，我采用“基础+进阶+特色”三阶模式，还摸索出两个提升效率的小方法。
一是三级节奏音乐进阶训练。基础动作教学时，先用慢节奏音乐拆解动作，抠好手位、步伐、发力点；再切换正常节奏，让学生连贯完成；最后用快节奏冲刺。这样一来，孩子能直观发现自己动作的不足，明确学习目标，避免盲目训练。
二是融入社交软件流行小舞蹈。挑选动作简单、节奏轻快的热门片段，把wave、踏步转身这类元素融入协调性训练。孩子们对流行内容兴趣超浓，不仅主动投入训练，身体控制能力和节奏感也进步得特别快，再也不觉得基础训练枯燥了。
进阶阶段，我们主攻成套动作编排和队形变换，鼓励学生自己构思队形图案，让他们从“跟着做”变成“主动创”。备战区赛、市赛的集训阶段，除了打磨动作细节、强化体能，还重点练表情管理和舞台表现力，引导孩子们用热情诠释啦啦操的活力。
比赛不仅是成果检验，更是孩子成长的催化剂。备赛过程中，有的孩子练侧手翻时摔倒磕碰到，有的因动作不标准反复练习而沮丧，但没人轻言放弃。大家互相鼓励、互相纠错，形成了“比学赶超”的氛围。赛后不少孩子反馈，自己变得更开朗自信，在班级里也更愿意主动承担责任。
当然，教学中也有需要改进的地方。比如对不同基础学生的分层指导可以更细致，后续还可以多和其他学校啦啦操社团交流，筛选更具正能量、贴合啦啦操核心技巧的流行舞蹈片段，让趣味性和专业性深度融合。
未来我会继续深耕啦啦操教学，让更多孩子在跳跃与呐喊中强健体魄、塑造品格。也期待和各位老师多多交流，碰撞出更多教学火花！