读书，让我做一个明白人

马冰洁

命运多舛，无能为力  《仓央嘉措》读书分享
本以为是仓央嘉措的诗歌，谁知讲述了仓央嘉措的生平。读完之后，心中五味杂陈。仓央嘉措多情，善良，又柔弱。本是个普通孩子，应该拥有凡人的家庭，凡人的友情和爱情，可是被认定“活佛转世”灵童。在权利和自由面前，任何人都难逃权利的枷锁，这大概也是他悲剧的源头。他本与卓玛青梅竹马，却因灵童被生生拆散，在酒馆遇到美丽的拉则，不料只贪恋金钱，再到最后遇见仁增旺姆，彼此相爱，寂静欢喜。如果是普通人，是个完美的结果，过上了幸福的生活。然而，仓央嘉措的身份造就了他的悲剧，他想“不负如来不负卿”可是终究实现不了。面对桑吉的控制，他想挣脱，但势单力薄。他向往自由，于是在仁增旺姆，勇敢的去追求，甚至蓄起长发，在拉萨街头流浪，潇洒于人间。但是这种反抗却是那么苍白无力。他是个不折不扣的情种，或许正是应为用情至深，才会流传千古。六世达赖喇嘛，多情的少年郎，这双重的身份注定了他一生的矛盾，痛苦与徘徊。他的诗歌里蕴藏着冷静缠绵，《那一世》里的“那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。”《见与不见》里坚如磐石的深情“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃，来我的怀里。或者，让我住进你的心里，默然 相爱，寂静 欢喜。”仓央嘉措短暂而美丽的人生，既有宗教的神圣，政治的诡谲，又有爱情的凄美，命运的无常，扑朔迷离，充满的神奇的色彩。他是雪域最大的王，亦是人间最美的情郎，仿佛一朵格桑花在阳光下绚丽绽放。

赵亚亚

《小王子》这本书讲了一位名叫小王子的仙童，居住在一个遥远的星球上，那个星球很小，只比他略大一点罢了。在这个星球上，还有一朵玫瑰花陪伴着小王子，但是，因为玫瑰花的虚荣心，伤害了小王子对它的感情，于是小王子告别了小行星和玫瑰花，开始了遨游太空的旅行，在这一路上他遇到了许多各色各样的人，有热衷于权力的国王、爱慕虚荣的人、追悔过去的酒鬼、专心数星星的商人、埋头于书本的地理学家等等，他们的行为让小王子感到不解，感觉大人的世界是多么的荒唐可笑，于是他在地理学家的引导下，来到了地球，到了地球小王子发现人类缺乏想象力，只知像鹦鹉那样重复别人讲过的话。小王子这时越来越思念自己星球上的那枝小玫瑰。后来，小王子遇到一只小狐狸，小王子用耐心征服了小狐狸，与它结成了亲密的朋友。小狐狸把自己心中的秘密——肉眼看不见事务的本质，只有用心灵才能洞察一切——作为礼物，送给小王子。用这个秘密，小王子在撒哈拉大沙漠与遇险的飞行员一起找到了生命的泉水。最后，小王子在蛇的帮助下离开地球，重新回到他的B612号小行星上。
这本书向我们讲述着一个个有趣的故事，却在那么的不经意间告诉了我们人生的真谛，有些时候，我们那儿时那纯真的梦想不见了，取而代之的是怎样在社会上生存，怎样去获取我们梦想得到的东西，但是我想说，其实我们每一个人心中都住着一个小王子，每个人都有着那份独属于自己的梦想，虽然这本书有些伤感，但是当你在夜晚时抬起头，看着那天上无数的小星星，是不是也很幸福呢!

刘晓涵

《一禅小和尚》

这是一本暖心的既充满童心也充满哲理的书，以漫画的形式将生活给予我们的小困惑、小情绪娓娓道来，书中没有大段的答疑解惑，只是描述了一个个小故事，令人慢慢体会其中的温暖。看—禅和师傅的对话，欣赏美丽的水墨画，在阅读的时便找到了心灵的栖息之地，仿佛喧闹的世界马上变得安逸平和。
说中有这样一段，小和尚问“人为什么非得读书啊”
老和尚回答“人不是非得读书，读书不是非做不可的事，而是想要去做的事。今后你可能会碰到很多不知道的事，也会碰到很多觉得美好、开心、不可思议的事物。这时候作为一个人，自然想要了解更多、学习更多，这个世界上有很多大人好像什么都懂的样子，那都是骗人的。失去好奇心的一瞬间，人就死了。所以读书就是为了成为更出色的人。”
他会好奇为什么丁老伯大门外每天挂着灯笼，师傅会告诉他做父母的无论多久都会等着孩子回家;他会好奇为何众生平等但却存在贫富差距，师傅会告诉他平等的是人格尊严。他善良，哪怕被师傅教训不要靠近陌生动物，他还是想和他们交朋友，他勇敢，哪怕自己很怕鬼但看到比自己弱小的猫咪，自己却安慰起它来。有这样美好的灵魂，除了小孩子的天性之外，能遇见默默保护着他的师傅，也是一禅这辈子最大的幸福了。
每个人的人生都是一场修行，遇见自己，遇见他人，遇见未来。保持好奇与纯良，得遇良师益友，像书中最后所说的一样，不慌不忙，敞怀拥抱自己纯净的灵魂。

王倩倩4547

《瓦尔登湖》读书分享
     《瓦尔登湖》是一部由美国19世纪超验主义运动重要代表人亨利•戴维•梭罗创作的散文集。书中描绘了作者在瓦尔登湖畔两年多独居生活里的见闻与思索。梭罗“回归自然，追求完美的原生态生活方式”的思想嵌合在字里行间。该书极具审美价值，是美国文学中公认的最受读者欢迎的非虚构作品。
     不管你的生活有多简陋，面对它，去生活，不要逃避，不要恣意地诅咒，你并没有沦落到那么差的地步。你最富有的时候，也是最贫穷的时候，挑剔的人纵便是在天堂也会吹毛求疵。热爱你的生活，尽管它那么窘迫，即使处身寒舍，你或许也能享受欢乐、兴奋和荣耀。
     二十一世纪，芸芸众生里真正像梭罗这样享受生活、回归简单的有多少人呢？现代生活的节奏似乎有点快了，快得我们来不及思考自己最本真最原初的东西到底是什么，就像负重前行的蜗牛一样被生活逼着往前爬。那张壳也许就是我们的欲望，无止境的欲望。我们不必像梭罗那样完成一场凡世修行，但是，我们应像梭罗一样有叩问心灵的力量，有选择态度的勇气，有思考问题的能力并去创造自己的生活价值，而不是简单地盲从。
    社会在发展，物质在丰富，但是过多的物质带来的也许是不便与负担。我们在生活中也需要做做减法，需要“断舍离”，毕竟纯粹更能带来美的享受。
    沉下心来，每个人的心里都有一处“瓦尔登湖”。

鲁东艳

《人间有味》 　　

“人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好地沉淀，洗尽铅华”。

“人间有味是清欢.......”读后有感。“如果一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素、真正的清欢。”

　　央视节目《百家讲坛》中的于丹《论语》心得一经播出就给大众留下了深刻印象，于丹这个名字也似乎走进了人们日常的社会生活当中，很多人因此了解、认识了于丹。而我真正的开始了解于丹，是因为半首诗的缘故。“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”这两句正是出自北宋词人宋祁《玉楼春·风前欲劝春光住》的下片。于丹在这两句诗的后面写到：中年况味，手中的酒杯换了茶盏，不劝斜阳。甚喜，这句简短的话中所潜在的境界正是我想在青年转变中年过程中所追求的，尽管过去从未仔细研究过于丹教授的作品，但仅此一句就让我从内心感受到我与于丹教授在精神上的追求有某些志同道合。

  “当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人”。我们都知道在这个宇宙当中运动是绝对的，而静止是相对的，同理，当我们静下心来仔细想想的时候会不会发现，幸运与不幸亦是如此呢？其实人人都有一些被别人羡慕的幸福，但不要虚构着别人的幸福，浪掷了自己手中握住的价值。正如于丹教授所说，如果想明白这一点，也许你的日子也在被别人暗暗羡慕着。小时候总觉得自己拥有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐渐长大以后才发现，原来一直以来都真的只是自己想要的东西实在太多。至今我还会被老同学调侃说，还记得上小学那会儿，每天穿着花衬衫坐着小车上下学。回想起二十年前还是孩子的时候并没觉得那有什么特别，但也就是在那个时候原来我也被很多同龄人羡慕。

　　现在我时常觉得自己很幸运，在经历大大小小的坎坷以后，生活带给我的更多是成长与成熟，而不是伤害。“有很多人用了毕生的努力，默默完成了对别人的成全”。人生没有所谓的弯路，我们都是顺着每一步才抵达今天，所有的偶然与必然，只要你信任这些生命的成全与托付，总会对历史的轨迹和当下的容颜做出解释。站在现在，你会知道你的未来应该要成为什么人，你怎么才能不辜负曾经的成全与托付，你怎么才能在无常当中一步一步把恒常走得更好。人生就是一个循环，一个有幸福感、被成全的人，他会不断用善念去成全别人。善良与爱，才是人性中最蓬勃的种子，可以薪火相传。

   在成长的路上，我们一直被父母成全；在求学的路上，我们一直被老师成全；在职场的路上，我们一直被领导成全……我们如今的被成全与托付，难道不是为了将来对别人的成全与托付么？将来的某一天，我们也要为人父母、也许还要为人师长、为人领导，不是吗？

   漫漫人生，有味清欢。一念既起，就拼尽心力在当下完成，那一刻当下，也就算是真正实在的拥有了。

李付娥

我 读 苏 轼
——读《黄州突围》有感

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种并不陡峭的高度……”
我很喜欢苏轼，无论是其黄州前豁达的“但愿人长久，千里共婵娟。”还是黄州后成熟的“人生如梦，一樽还酹江月。”乌台诗案的过程，不必赘述。无论有多么复杂的政治与文化原因，在我看来，这都是一桩子虚乌有的迫害。好事之徒的嫉妒催发出恶意，不幸的是更多的人落井下石，乘人之危。“寂寞沙洲冷。”于是，那个千年之后的我们还需要敬仰膜拜的文学之魂，就那样被一群小人无耻的践踏，禁锢在黄州这不毛之地。文学，从未如此一文不值。
“不识庐山真面目。”我们总是对从前的伟大宽容尊重，却对处于同一时代的高贵嗤之以鼻，苛刻而刁难，这是人性的弱点。而人性的可悲之处还在于，我们始终做不到“以史为鉴”。孔夫子奔波各地，游说诸侯，无人理解，郁郁而不得志；余秋雨先生亲历的文化大革命，多少孱弱无辜的文人遭受迫害。他们都与苏轼一样，经历了自己的“乌台诗案”，经历了那一段“黄州”。一幕幕异曲同工的悲剧，在历史的长河中上演，没有闭幕。
“一蓑烟雨任平生。”幸好，那是苏轼。
黄州的苏轼坐了下来，在简陋的屋舍内，现实政治活动的失败孕育出理想文学创作活动的春天。“休将白发唱黄鸡。”余秋雨先生笔下的子瞻成熟了，觉醒了，甚至于脱胎换骨了，他渐渐回归于清纯与空灵，淡泊与安静。苦难，没有打垮他，反而打磨了他，使他的光芒熠熠而不刺眼。
“庭下如积水空明。”伟人之所以成为伟人，正是因为那些必不可少的人生苦难，恰恰以一种特殊的方式成就了其不朽的作为，像锋利的刀刃雕琢着不成型的璞玉，越残酷苛刻，越完美无暇。孔子著五经而流芳百世，文化大苦旅后的诸多文人也如余秋雨先生般在文学史上留下不可磨灭的一页。人生的意义似杯中的清水，必经苦难的蒸馏。他们都成功实现了“黄州突围”。
有时我也做不切实际的幻想，若历史能经我手，乌台诗案这一章必先抹去，让苏轼做回以前那个天真豁达，心直口快的子瞻，那样的诗词圣手，也许更加熠熠生辉。
但是历史，不容改变。也罢，“多情却被无情恼”，天真也罢，成熟也罢，只要是苏轼，便满心欢喜了。
“……勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的溪流汇成了湖。”

刘蓓蕾

读《钝感力》有感
“钝感力”一词是日本作家渡边淳一的发明。按照渡边淳一自己的解释，“钝感力”可直译为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，它是“赢得美好生活的手段和智慧”。在各行各业中取得成功的人们，当然拥有才能，但在他们的才能背后，一定隐藏着有益的钝感力。 钝感就是一种才能，一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量。
比如，他写到 “一旦下了决心，就能够无视周围人的目光和流言蜚语，毅然决然地进行。即使听到别人的讽刺，也是一副“与我无关”的架势，大大方方地勇往直前。这种钝感力，正是人们向崭新的领域挑战时能够获得成功的原动力。“
我们作为教师，同样也需要钝感力来对待学生。比如处理同学之间的矛盾或者不懂事的学生和老师之间的矛盾，都需要我们首先静下心，不要急着爆发，用钝感力去处理事情。
面对芸芸众生各式各样的毛病，有些人耿耿于怀，有些人不太在乎，有些人视若无睹。在这方面人们的感觉各自不同，但有一点非常明确，就是只有对各种令人不快的毛病忽略不计，才能开朗、大度地生活下去。

杨慧

              读《重新认识你自己》有感
       我想给大家分享一本书叫做《重新认识你自己》》，这是一本指引我们认识自己，轻松生活的珍贵演讲集。 身为人最可贵的莫过于拥有自由的意识，但人经常受限于内在的个性或外在的环境、传统及权威等，从而迷失了自己。本书作者克里希提那穆提，一位给西方讲述东方哲学智慧的印度哲学家，是一位颇具传奇色彩的引路导师。他跟我们讨论了如何从内在及外在的所有束缚中解脱，为自己及生活带来彻底的革新。
中国的古圣先贤老子说：“知人者智，自知者明”，在生活中，人的高明往往不在于天赋，而在于懂得自我省察，及时的自我把握。当你知道迷惑时，并不可悲，当你不知道迷惑时，才是最可悲的。我们要理性地正确的认识自己，然后轻松地继续上路。因为你必须先认识自己，认识自己便是智慧的开端。这本书告诉我们，怎样去认识自己，知道自己的人生追寻着什么，知道人际冲突的真相，知道活在当下的意义，还会懂得知道如何去爱，让一切问题迎刃而解。
      在我们的成长中大部分是活在别人的言论中，都是由父母、老师、他人告诉我们这个世界到底是怎样的，我们活在了别人口中的世界，我们成了环境的产物，丢失了属于我们自己的原创与清新。所以本书第一章就告诉我们不要再追寻，不再服从权威，我们要做的就是认识自己，只有认识自己人格才能成熟，但我们不能以别人的标准来认识，因为我们要认识的是我们，而不是他们。我们的生命是活生生地活在当下的，我们必须摒弃自己内心的权威，放下那些积累的经验知识，我们的心才能时刻年轻新鲜，只有在这种状态下，人才能观察和学习，才会发现学习每时每刻都是崭新的。
      事实上，我们要为自己负责。没有人能够伤害你，除了你自己，内心的活动表现于外在，而外在的反应源于内心。所以我们需要极大的觉察力，对自己内心活动的觉察，时刻观察注意自己的行为，这样我们就不再盲目焦虑和悲伤，不再想乱七八糟的事情。必须正视当下，才能面对事实，注视自己的行动，活在当下。全神贯注于你现在在做的事情和你的一言一行。这样你会发现自己永远在学习，永无止境。
      从这本书中，我还读到了作者对于潜意识、记忆、爱、恨、恐惧、时间、暴力与愤怒的认识。例如：内心和人际产生矛盾的原因，往往是因为我们在认清事物和人之前就已经有了理想的状态，两者之间的差距导致了矛盾和冲突。要想解决情绪和感情问题，不要逃避，也不要压制，找到情绪的源头并认清它。
      这本书一共分为16个章节，每个章节都有一个主题。他可以帮我们看清生活中的各种问题，这本书读了之后实践最多就是对于自己情绪的复盘，每当情绪有大起大落，都会学着复盘，联系书里面的观点找到自己情绪的源头，对帮助我们平复情绪有很好的帮助，是一本实用的生活指南书籍。

张瑛

《感谢自己的不完美》作者武志红，资深心理咨询师，知名的心理专栏作家。这本书从新的角度、用心理学的知识告诉我们，这些坏情绪，对我们有极大的帮助和正面意义。这些情绪是伴随我们一生的，而且这些情绪并不是我们的敌人，是我们的朋友，我们应该接纳它们，并要感谢它们让我们越来越坚强，体验更多生命的无限精彩。
《感谢自己的不完美》这本书，共包含七个部分，分别为坏习惯不是你的敌人；悲伤是完结悲剧的力量；愤怒是对愤怒者的保护；不要内疚，这世界没有绝对的清白；恐惧告诉你什么对你更重要；只有在人群中，才能认识自己；说出“我接受”，让心灵回归自由。每个部分都有“心灵成长书吧”栏目，推荐一本有助于心灵成长的图书。这本书，给我留下最深印象的是第一部分坏习惯不是你的敌人。坏习惯是我们人格中的一部分，在每个人的成长过程中，都会有一些坏习惯，这些坏习惯可能会在我们人生的某个阶段让其受益，体现内心真实的需求，是我们深层需要的反映。做为人格中的一部分，试着先去接纳它，在接纳的过程中倾听内心的声音，直面痛苦，认识痛苦的意义，领悟问题的来源，并由此成长。
这本书最撼动我的是：面对这些负面情绪，不要去消除、压抑或克制，任何情绪都是天然产生的反应，有其存在的价值，如果情绪产生不能及时释放并将其压抑，最终会变成潜意识藏在身体里，转化成身体或心理问题，在未来的某天爆发出更多的后患。我们只有接受这些情绪，直面自己的不完美，认清这些情绪带来的深层需求，才能理解自己，接受自己，改变自己。

崔金柳

每个孩子都能透过画笔，发明他自己。孩子所拥有的包容性与可能性，如深邃的海洋一样充满未知。给他一支画笔，一点启发，他就能创造出一个不可思议的世界。书里的30堂美术课，从开放和探索出发，突破传统教育的方法和思维，在与孩子的实际互动中，得到许多惊奇动人的结果。艺术家想从孩子身上寻回的可贵质素，我们想要理解孩子、理解艺术的企图
《许多孩子，许多月亮》希望能为此已被抹拭的差异性正名，里面的书写来自面对许多孩子的多样性、差异性，也是关于感受力的多变节奏的流动样貌。希望当我们在众多繁忙中遗失了与本真性的联系时，透过孩子和他们的画，我们得以寻回这股本真感受的流动和接纳差异。那时，我们将可以看见“许多孩子和许多月亮”。