读书分享

张晓花

《深度学习，走向核心素养》
本学期，我阅读了《深度学习:走向核心素养》这本书，它是由教育部基础教育课程教材发展中心副主任刘月霞和北京师范大学大学教授郭华所著。该书是深度学习教学改进丛书的一本。具有很好的指导意义。
本书主要从：为什么要推进深度学习；什么是深度学习；怎样实现深度学习；怎样推进深度学习四个方面进行阐述。
所谓深度，指的是触及事物内部和本质的程度。深度学习，作为一种学习方式，也被译为“深层学习”，这是瑞典学者赛尔杰基于学生阅读的实验，针对孤立的记忆和非批判性接受知识的浅层学习，于1976年首次提出来的关于学习层次的一个概念。倡导深度教学，防止学科知识的浅层化和学生思维的表层化，是学科教学走向核心素养的一个突出表现。
核心素养:是学生必须具备的适应终身发展的必备品格和关键能力，注重自主发展、合作参与、综合实践。是所有学生应具有的最关键、最必要的基础素养，是知识、能力和态度的综合表现。核心素养可通过教育来发展，未来基础教育的顶层理念就是强化学生的核心素养。核心素养综合表现为9大素养，具体为:社会责任、国家认同、国际理解、人文底蕴、科学精神、审美情趣、身心健康、学会学习、实践创新。
深度学习:是指在教师的引领下，学生围绕着具有挑战性的学习主题，全身心积极参与、体验成功、获得发展的有意义的学习过程。在这个过程中，学生掌握学科的核心知识，理解学习的过程，把握学科的本质及思想方法，形成积极的内在学习动机、高级的社会性情感、积极的态度、正确的价值观，成为即具有独立性、批判性、创造性又有合作精神，基础扎实的优秀的学习者，成为未来社会历史实践的主人。
深度学习的课堂是在“学习金字塔”和“建构主义”理论下，对“人本主义”教育思想的深度实践，它更关注学生的学习目标达成度和学生学习行为方式的有效度。它不简单是一种课堂教学模式，而是对课堂目标和课堂状态特别是学生学习状态的一种客观的描述。
深度学习是师生共同经历的一场智慧旅程终点，不是让学生获得一堆零散呆板，而是他们能够积极、充分、灵活地运用这些知识去理解世界、解决问题，学以致用，并获得人格的健全和精神成长。
1.深度学习是发展素养的学习。什么是核心素养：2016年由受教育部委托，由北师大牵头，提出了我国学生的核心素养，其内涵是：学生接受相应学段教育过程中，逐步形成的适应个人终身发展和社会发展和社会发展需要的必备品格有关。而核心素养的获得需要深度学习来支撑，因为素养是“个体”在与各种真实情况持续的社会性互动中，不断解决问题和创生意义的过程中形成的。
2.深度学习是理解性学习。还需要将理解的知识运用于生活，灵活运用知识，进行思考和行动的能力。只有学生知道在什么样的情景中应用这些知识，知道在面对新的真实世界的情景时如何调适，修正这些知识，在他们能够解释信息、创建模型、解决问题，建立与其化概念和学科及真实世界情境关联，从而形成理解世界的新方式时，我们才认为，发生了真实的，有深度的学习。
3.深度学习是符合学习科学基本原理的学习。学习了深度学习的产生背景和基本概念，深度学习如何在课堂上真实发生，对我们教学有什么意义呢？了解学生先前知识，学生在学习新知识之前并非一块白板，他们带着先前的经验走向课堂，这些先前的知识和经验就是“前概念”学生的前概念有的能促进、支持学生发生。所以，有效的教学应明察。学习从本质上讲就是由经验引起的学习者，原来观念的改变，只有学习者的知识经验和情感态度与价值观发生了持久的改变，我们才说他学习了。
然而概念的转变并不容易，学生的前概念非常顽固，如何改变错误的前概念：先提示学生前概念，然后通过实验方式呈现科学概念从而引起学生认识冲突。注重“元认识”的教学方法。元认识的教学方法通过帮助学生确定学习目标及监控达到目标的过程，掌握相应的学习策略，让学生学会控制和促进自己的学习，简单地说就是让学生学会学习。
深度学习的研究，是一个对教学规律持续不断的、开放的研究过程，是对以往一切优秀教学实践的总结、提炼、提升和再命名，需要我们更多的教师和学者共同的努力和探索

梁蓓

人生海海，潮落之后是潮起。真正的勇敢，不是叫嚣潮起，也不是等待潮落，而是在人生的海平面上，以平常心面对。无论明天是风，还是雨，都能在潮落之后拥抱生活，迎接下一个潮起。因为人生不易，活着更需要勇气。
大家好，我是梁蓓，今天给大家分享一本小说，麦家的《人生海海》。
“人生海海”是一句闽南语，用来形容人生复杂多变，又远远不止。这四个字说尽了生活的艰辛，却又鼓励人好好活下去。
   《人生海海》围绕一个身上带着许多谜团的上校，从一个十岁小孩儿的视角展开讲述上校浮浮沉沉的一生。可怜之人必有可恨之处的小瞎子；重情重义，却引来流言蜚语的父亲。他们与上校的人生纠葛交缠。故事在窥探与对抗中推进。矛盾最终在一夜之间爆发，人物的命运开始扭转，谜底逐渐揭开，人生海海中，几乎每个人物都历经过艰辛抉择。并在抉择中，找到自己与人生。
作家罗曼罗兰说过，世上只有一种英雄主义，就是认清了生活的真相，依然热爱生活，故事中的主人公上校就是如此，一生跌宕起伏，但内心始终柔软敞亮。他爱国，做卧底潜伏鬼子内部刺探情报；他行善，医治过很多人，奔走在前线，用黄金打造的手术刀救过很多人；他行侠仗义，虽然在村里不受待见，被称为太监，但他毫无芥蒂，能帮则帮。一辈子，他都在救人；一辈子，他都在困境中努力活成好人，即使被红卫兵污蔑为造反对象遭受辱骂，才依旧不辩解，不抵抗。不牵连他人。无情的世道让他饱受了不公与摧残，但他都默默吞下所有委屈，依然选择对世界善良。
有人说，人生海海是一个时代的缩影，从抗日战争到抗美援朝，从经历内战到文化大革命，最后步入我们现在的互联网时代。每个人都在时代的洪流面前显得无比渺小。那如何在时代的洪流当中去坚定地选择自己做好自己，是每一个人需要思考的命题。
无论是爱情、生活还是命运，都会像潮水，起伏不定，不如人愿。所以愿你在前路顺风时多些小心，逆风时多些耐心。当没有更好选择时，与生活握手言和最明智。对于生活，除了接受别无他法。即然如此，不如热爱！
人生海海！

马冰洁

有故事的汉字
这段时间我读的书是《有故事的汉字》。这是一套讲述汉字背后故事，了解汉字前世今生的书。书中将博大精深的汉字文化，以简单有趣的方式介绍给读者。
我们常说“一字一世界”，透过汉字可以了解中国的传统文化。汉字以前不叫汉字，就叫文字。汉字是现代的称呼，因为这个文字是用来记录汉语的，所以现在语言学家称为汉字。古人为什么把这种字叫文字呢?古人说“文”这个字是一个交错的纹饰，甲骨文的文字就是画一个人身上有个叉叉的花纹。汉字构造早期叫依类象形所以称为文。看到人就画一个人，看到树就画一棵树，看到什么，画什么，这就是依类象形，就是所谓的文。什么叫字呢?字本来是一个尖顶的房子里面有一个子，在屋里面有小孩子，字本来的意思是生育，生孩子。字为什么取一个生孩子作为它的符号呢?因为在古人看，象形文字是有限的，有一些意思无法用象形来表示，于是古人就发明了种方法，在象形的基础上，记录这个声音，这就是形声相益。文字的这个大家庭就是这样随着时间的发展越増越多，所以“文”和“字”这两个名称，在我们的中华文化中就是这么来的。按原始的文明来看，最早的文字都和汉字差不多，比如说西亚的楔形文字，北非尼罗河的古埃及的象形文字，他们都是和汉字的构造有很相似的一面，但是在全世界，只有汉字・从它产生之日起直延续到今天，没有间断。其他的几个古老文字;早就消亡了。这本书就巧妙地把每一个汉字分为四部分来学习。第一部分分析汉字的结构和含义，讲述汉字的起源，引领我们更深层次的理解汉字。第二部分知识拓展。字里字外延伸该字有关的成语、历史、传说故事，以便我们活学活用汉字。第三部分揭示汉字的演变过程，呈现汉字由甲骨文至金文，再到篆书，楷书的演变过程，引领我们掌握汉字造字规律。第四部分认识汉字之美，书本给每个汉字都配上了精美的插图，简单明白，生动的诠释汉字的形与意。
在这本书里面，给我印象比较深刻的两个字是女。女的字形是一个女人低着头，双手交叉跪坐的姿态。在古代“女”字指的是还没有出嫁的女孩子，女孩子出嫁后就称为“妇”。“妇”的左边是女字旁。右边是帚，也就是扫帚。因为古代娶妻都要求贤惠，能够操持家务。所以就造了一个拿着扫帚的女人来表示妇人的意思。     
从每一个汉字里，我们能了解到古代人的思想文化。每一个子都有身后的文化内涵，每个字的演变，都体现了文化史的演变。作为炎黄子孙，我们要做的是使汉字从苍老变得年轻，从改革走向辉煌。从而使汉字具有无比光明的未来，使我们的传统文化绽放光彩！

霍雅丽

追寻教育理想的人——《我的教育理想》
      “谁在保持梦想，谁就能梦想成真；谁能不懈地追寻理想，谁就能不断地实现理想，追寻教育理想的人”，《我的教育理想》中的这段话，能让我们真切的感受到作者是一个充满梦想，富有理想，并能为之不懈追寻的人。对朱永新的名字早就耳闻，偶尔在中央教育台的《教育人生》栏目中看到了对他的采访，让我不由得对他肃然起敬，于是我浏览了他创办的新教育网站，并且认真拜读了《我的教育理想》一书，他的教育思想正在影响着一大批从事教育的人，有越来越多的人追随着他走上了追逐教育理想的道路。
      当我读完这本《我的教育理想》，我被他的文字也被他的精神所感动，这是一个把教育当作伟大的使命，并对教育充满思想的人，我的脑子里充满了三个词“激情、自信、追求”，无论是作者的本身，还是文字中所传递给我们的理想校长和理想的教师形象都可以用这三个词来囊括。
“理想的学校应该是有特色的学校，有品位的学校。优质的学校是孩子们的天堂，他们在这里常欢乐、常惊奇，主动地探索，健康的成长；劣质的学校则是孩子们的地狱，他们在这里常悲哀，常恐惧，被动的接受，人格在萎缩。”
他在书中提到了美国《新闻周刊》曾经对全世界的学校做过大规模的调查结果，最后评出十所最好的学校，其中一所意大利迪亚纳学校的成功之处就在于学前教育效果特别显著，看上去与其说是幼儿园，不如说是一所欢腾喧闹的温室，墙上贴的、窗上挂的、天棚上挂的都是孩子的手工艺品，教学的内容是围绕着让孩子们学习各种技艺并帮助他们认识世界来组织的，他们把0—3岁孩子进的学校称为“窝”，3--6岁孩子进入的是母亲学校，其实从这个名称就可以感受到学校的定位，它让孩子感受就是安全的、温馨的。只有在这种环境中生活和学习的孩子，他的内心才会是自由的，开放的，阳光的。
理想的学校不在于有多少良好的设施，也不在于门口挂着多少的铜牌，而在于拥有真正能够被社会所公认的特色与内涵，拥有能够被家长所信任的理想的教师，和健康发展的孩子。
      “理想的教师应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师，应该是一个自信、自强、不断自我挑战的教师；应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师；应该是一个追求卓越，富有创新精神的教师；应该是一个勤于学习、不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运、具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。”
      从小自己的理想就是能够成为一名教师，我憧憬着自己有一天能够站在讲台上成为一个能够和学生一起学习一起谈话一起玩乐的中学教师， 我觉得要想成为一个理想的教师不需要太远大的目标，更不需要太功利的目标，只要你的心中装着学生，如果能够把每个孩子当作自己的孩子，你就会对孩子充满成功的期待，你一定会去努力做些什么！你会充满激情的对待每一天，用欣赏的眼光对待每一个孩子，用专注的心去进行每一次的教学，你会为自己的成功而喜悦，你也会为自己的失败而思考，你会不断地去充实自己，不断地去追求卓越，每个老师都可以成为一个理想的教师！
     《我的教育理想》让我对理想的教育充满了憧憬，也对我们的教育充满了信心，也有了更深的使命感和责任感，我会用朱教授在文章中的一句话来不断勉励自己，“只要我们有梦想，只要我们在行动，我们就会不断地前行。只要我们不断地前行，我们就会实现我们的梦想。”我也会为了自己的教育理想而继续不断追寻！

张丽琳

作为一名班主任，我比较喜欢关于班主任工作方面的书籍。在本学期，我读了魏书生老师编著的《班主任工作漫谈》，收获很大。
“蹲下来，亲近学生，听学生的心声。”魏老师建议班主任们亲近学生，走进学生，用赏识的语言去说学生。不论什么学生，他们身上一定有闪光点。发现孩子的优点，给予肯定，孩子一定会愉悦地接受老师的建议。孩子有了自信心，才能走上成功之路。热爱学生，教育学生是个艰巨的任务。塑造学生的灵魂和人格是个艰巨的工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，应该像苏霍姆林斯基所说：“把整个灵魂献给孩子们。”也应该像斯大林所说：“要小心翼翼地培养人，就要像园丁栽培花木一样。”二十几年的教育教学工作实践，我知道只有真诚的师爱才能走进孩子的心灵。班里有一个孩子，因为父母工作忙，在本地打工，孩子的作业比较乱，有时候还不写作业。疫情期间，我发现孩子在疫情期间写字漂亮了，作业质量也提高了。经过仔细了解，我发现孩子的小姨在美国哈佛留学，因为疫情，留在了中国。每天可以辅导孩子的作业。于是，我抓住这个契机，跟孩子谈心，鼓励孩子努力学习，将来能够走出国门，去国外学习文化知识，将来回国建设。并且以孩子的小姨为榜样，激励孩子认准目标，一步一个脚印地踏实学习。现在，这个孩子学习非常认真，尤其喜欢读书，知识面很广。表现越来越优秀。
读了这本《班主任漫谈》，真是让我收获良多。它让我意识到教师应该充盈着一颗爱心，把自己的爱心洒向每一个孩子的心田。让思想与思想撞击的火花，沟通心灵与心灵的桥梁，一起收获生命的喜悦。

蒋影影

《城南旧事》主要是由五个部分组成：惠安馆、我们看海去、兰姨娘、路打滚儿、爸爸的花儿落了。主人公是英子，单纯的英子脑海中始终充满了许多疑惑，总是随意让人进出，跟秀珍成为了朋友，每天都去惠安馆里面，听着小偷的故事，跟对方留下承诺。
第一次读《城南旧事》我看到了英子的童年，她的故事，第二次读我看到了老北京，那个曾经的地方。林海音笔下的老北京的味道带有一些孩子的目光，非常朴素。《城南旧事》没有华丽的辞藻没有惊心动魄的情感波折，但一样可以让人沉浸在书中的那个世界。《惠安馆》中的“疯女人”秀贞被其他人躲避着，但是英子接近她。这就是孩子，孩子没有想到其他东西，只要想看，就去看。孩子的眼睛是纯洁的，带着颜色看别人，他们从来没有。英子和秀贞对话，不怕她，和她玩，我想也就只有孩子有一个童真的心可以接受了，英子一直在拥抱着这个女人。童年，就是拥有一颗有童年的心。可以不用理解，但是用自己的方法去温暖。
英子的童年里出现了很多人，但是随着她的长大那些人都离开了。英子长大了。当我翻阅着这本书时，感到英子的悲伤。他们去哪了?其实，童年去哪儿了?童年是跟着骆驼的驼铃走了，童年是跟着英子逐渐穿不上的衣服走了，童年是跟着那个满身是伤的妞儿走了。
童年在意识到的时候，就已经走了。
第二次看完这本书，我无法再把它放在铁柜子里。摸着它不光滑的书页，我把它立在我的书桌边。读完它，我想到了很多，包括我已离开的童年。
时间的沙漏在不知不觉中多了起来，躺在沙漏下的是我拿不回来，却永存与我记忆中的东西。
我依旧想用从前写的读后感结尾:我仿佛听到了，来自英子童年的，回荡在老北京街道的笑声，以及冬日里那一阵悠悠的驼铃声……
我们跟英子一样不断在成长，人生中总归有悲欢离合，遇到很多难舍的事。保持一颗童心、对人性美的追求和肯定，这样的人生会很有意义，不是吗？这就启示我们在教学中教师要保持一颗童心，站在学生的角度去思考问题，融入学生群体当中，做学生的良师益友。

刘晓涵

《教育的情调》是由加拿大教学现象学研究者马克斯·范梅南和李树英教授合著的。这本书和以往我所读过的教育方面的书截然不同，作者不是一味地讲授枯燥的理论知识，而是通过一个个小故事的分享来让我们理解生活体验，感知教育的情调。
一个自尊心很强的小女孩测验考试成绩很差，便悄悄地把一个错误答案擦掉，再填上正确答案，然后去找老师改分数。老师随即便看穿了女孩的心思，但并没有直接点破，而是在她的试卷上加上分数，还说:“哦，也许是我错了，有错就改嘛!”还加了一句话:“人就该诚实，对吗?”意味深长的话让孩子不安了好一阵子，最后小女孩向老师坦白了自己的错误。
这是书中提到的一个案例，作者以此来说明何为“教育机智”。教育的机智是能够非常细腻地理解这个孩子在这个时候的体验，从而即刻回应“对这个孩子，此时此刻我该怎么做才是最好的”，它不仅仅是一门技巧，还是一种即兴的、临场的反应能力。书中这位老师用不经意的话让孩子产生羞耻心，从而主动认错，完美地展现了他的教育机智。
范梅南老先生说过:“教育的敏感性和机智是教育管理人员进入孩子的体验世界的能力，而这种能力是一种特殊才能，它与我们为人处世的方式有关系，既来自心灵也来自头脑的知识。教师这个职业与其它职业的不同之处在于，教师接触的都是一个个活泼又可爱的孩子，因此教师只有投入自己的真情实感才能走进孩子们的内心世界。优秀的教师不仅仅要具备高水平的教学能力，更应该具备教育的敏感与机智。那么我们该如何培养自己具有这种能力呢?
作为未来的教师，我们要具备一定的敏锐力，但这种敏锐力有的是天生的，有的则需要在日常生活中不断累积经验。另外，我们要学会看懂眼神，眼神不仅能传达整体情绪，还能反映一些微妙的意味教。观察体会眼神的过程，归根到底是了解学生最真实的、不加掩饰的想法。教育机智同等也是学不来的，它和经验有关，和人的学识有关、也和价值观有关，更和一个人是否愿意为教育教学奉献有关。归根结底教育机智和教育敏感性是一个好教师必须要学会的但是永远也学不完的，而我们也只能慢慢摸索而前行。进入孩子的体验世界也就是我们不能老是站在自己的角度去想问题，而是要设身处地地为学生着想，站在他们的角度去想什么样的方式是他们可以接受、乐于接受的。
儒家思想对中国人影响很大，其代表人孔孟主张“仁爱”。而孔子不仅仅是儒家代表人物，他还是我国第一位教育家，主张因材施教、有教无类，这些都是仁爱思想的表现。教育需要大爱思想，在于范围的宽泛性，我们要爱教师这一职业，爱所教的科目，要行动起来，在实践中不断地让学生成长，也让自己成长。

张亚南

《鲜衣怒马少年时》
唐诗的梦想与远方，宋词的风雅与深情，是我们中国人最美的记忆。
董卿说过:“窗前明月光， 疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”，没有哪个字是我们不认识的，小学生都认识，可是我们却写不出这样的诗句。
表面上字是极简的，背后却是包含了纵横捭阖的这种精神的情怀和高度，即使过去了这么多年，还是让人能引起共鸣。这就是唐诗宋词的魅力所在，就是为什么这么多人喜欢它们的理由。
这本《鲜衣怒马少年时》作者是唐诗宋词骨灰级爱好者少年怒马，他另类的解读了三十位诗词大神，是一本让我们读起来很过瘾的“ 诗词小说”，给我们展现了一个从前没见过的文学江湖。书中附赠了张“唐诗江湖关系谱”，解读了这些诗词大仙们鲜为人知的关系。
不同以往的正经解读诗词的书，这本书可谓是有点“不太正经”，有人就评论这本“ 把正史写得像野史，把野史写得像八卦，把八卦写得像小书”，简直是一针见血。
就是这样轻松的风格，换个角度读诗词，你会发现不同的诗意：超级愤青骆宾王、千古情圣杜甫、完美男神王维、文艺大叔孟浩然、大女主体质李清照••••••
李白，太狂、太极端，狂到颠倒三观。想好好活着的人，是不敢轻易用他的。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”你们算个毛“五花马、千金裘，呼尔将出换美酒....”钱算个毛仙人如爱我，举手来相招。”我不稀罕跟地球人玩
杜甫，太悲观，悲天悯人，一草一木都是他的心头肉。他的才华，是从泪腺里流出来的。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”太高兴，哭。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花花草草跟我一起哭“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”李白太有才，继续哭。
王维，出身高贵，才华全能，加上“妙年洁白”的颜值，堪称完美男人。功成名就后看淡功名，官场勾心斗角，这苟且的日子，不要也罢，总之他财务自由，随即一头扎进山水田园。“随意春芳歇王孙自可留。”我不上班了。“松风吹解带，山月照弹琴。”我想干啥干啥“迢递嵩高下，归来且闭关。”我想静静了。
所以，正确的读诗姿势是这样的:
少年要读李白，他让你狂傲有血性;中年要读杜甫，他赋子你人文关怀和责任感;至于王维，你什么时候都可以读。他会告诉你，如何轰轰烈烈地入世，如何体面地出世。
上学时，感觉所有知识都是死气沉沉，怎么-离开了学校、没有了考试，知识都飞了起来了呢?太过在意一些事情的时候，另一些重要的事儿就被我们忽略了。不是知识变了，而是我的心态变了。
现在想想，唐诗宋词是多么神奇的存在呀，数十个字，描述了风景，讲了故事，还抒发了情感。
一直被推荐这本诗词书，终于在8月份时，我有幸读到。拿起便再也放不下，直至本书读完，全程笑哈哈。现代和古代的撞击，用一种轻松调侃的语气，给我们解读了不一样的唐诗宋词，将一场豪放热血的诗酒江湖活生生地呈现在我的眼前，颠覆了我对唐宋诗人的看法，也让我爱诗歌更多一些。       

陈嘉

打开《傅雷家书》，仿佛就走进一位父亲用他的一生教导孩子如何成为一个与祖国息息相通，淡泊名利，朴实无华的君子。在傅聪留学国外的过程中，傅雷写了近百封给自己的儿子，尽管远隔千里，傅雷依然忍受着腰酸背痛的折磨，坚持写信。他从不曾有过老派人依靠儿女的念头，正是相反，他走的是另一极端：只知道抚育儿女，教育儿女，将儿女作为挚友进行交流，尽量满足儿女的希望当作他的责任与宽慰。傅雷在书信中善于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至还帮助儿子纠正错别字，这使我们清楚地感受到傅雷细致入微，认真，严谨的态度与作风。书中有这样一句话让我记忆犹新“人一辈子都在高潮—低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。多么深刻的一句话啊，人生本就是一曲跌宕起伏的音乐，这些高潮和低潮才构造了精彩的人生。