姬晓曦的主题帖

姬晓曦

那是一节室内活动课，一个三年级的男孩儿从课间到上课铃响了一直在玩儿切粉笔，上课后我不只一次提醒他别玩了，上课时间别做无关紧要的事情。他却充耳不闻的一直拿着一把尺子当刀把一根白粉笔切成碎末，又拿水当粘合剂使粉笔末成为粉笔泥……看着他专注的申请我最终放弃了对他的提醒。不知过了多久那个男孩儿起身对我说“老师，我要装修，我们班墙壁破了个洞，我要砌墙把洞补上。”说着就走到了墙前，用拿把尺子当铲子，把刚才和好的粉笔泥抹在了墙壁的洞上。

突然意识到：我们正在用成人的尺度丈量童年的疆域，在钢筋水泥的丛林里，那些本该自由生长的童心，正被整齐划一的规则修剪成标准化的盆景。也让我想起米开朗基罗在西斯廷教堂穹顶下作画的模样——当成人世界用"无关紧要"定义这种行为时，孩子却用整个灵魂在创造一个自洽的世界。

教育者常陷入的误区，是用成人世界的"效率标准"丈量儿童行为。我们要求孩子"立刻停止"时，实际上是在用工业化生产的逻辑切割儿童认知发展的自然节律。就像不能责备幼苗生长缓慢，我们更应看见那个用粉笔泥填补墙壁的男孩，正在用最原始的方式理解"修复"与"创造"的关系。那面被粉笔泥修补的墙壁，恰似一面魔镜，映照出成人世界的认知偏狭。当男孩宣布要"装修"时，他展现的不仅是游戏精神，更是一种珍贵的"问题解决意识"。在标准化教育体系中，我们习惯用"正确答案"扼杀这种思维——数学题要有唯一解，作文要符合套路，连美术课都要追求"像与不像"。面对这样的场景，教育者需要完成三个认知跃迁：首先，区分"破坏性行为"与"创造性探索"——前者以损害他人或公共利益为特征，后者则是在安全边界内的自由发挥；其次，建立"观察-解读-支持"的响应机制，像人类学家研究原始部落那样，先理解儿童行为的深层逻辑，再提供适当资源；最后，创设"容错空间"，允许墙壁留下粉笔泥的痕迹，就像允许幼儿园保留涂鸦墙，这些"不完美"正是童年最珍贵的印记。

姬晓曦

在秩序与自由之间：教育者如何守护公序良俗的文明基因
校园门口，两个学生因插队发生争执，推搡间书包里的文具散落一地；课间的教室里，几个男孩模仿短视频里的粗俗手势，哄笑声刺破了应有的宁静；放学的队伍中，有人故意在行进时将垃圾“遗落”在操场上。这些场景像一柄钝刀，反复切割着我对教育本质的理解——我们究竟要培养怎样的"人"？是只会背诵行为规范的"道德标本"，还是能将公序良俗内化为生命自觉的文明主体？这个追问，让我在十年的教育生涯中不断反思与探索。
人类学家发现，所有原始部落都存在"禁忌"：禁止偷窃、禁止伤害弱者、禁止在神圣场所喧哗。这些看似简单的规则，实则是文明存续的底层逻辑。当古希腊城邦通过公民大会制定法律，当《论语》提出"克己复礼为仁"，当《汉谟拉比法典》镌刻"以眼还眼"的公正，人类始终在寻找维系群体共生的道德密码。这让我深刻意识到：公序良俗不是束缚自由的枷锁，而是让每个个体都能安全生长的土壤。作为教育者，我们不仅是知识的传递者，更是文明基因的守护者——当学生在校园里践踏草坪时，他们践踏的不仅是植物，更是对生命尊严的漠视；当他们用粗俗语言攻击同伴时，他们撕裂的不仅是人际关系，更是对共情能力的阉割。
某中学的"文明基因库"项目曾给我极大震撼。学生们收集家族传承的家训，整理社区流传的俗语，挖掘历史名人的道德故事。一个学生带来曾祖父的账本，泛黄的纸页上除了收支记录，还写着"借米必还，虽多不取"；另一个学生发现社区老墙上的童谣："红灯停，绿灯行，黄灯亮了等一等"，竟与《礼记》中"礼让为先"的训诫遥相呼应。当"勿以善小而不为"的祖训与"已所不欲，勿施于人"的箴言在课堂碰撞，学生们突然沉默了——他们第一次意识到，那些曾被视为"老套"的规矩，实则是跨越时空的文明共识。这种认知转变，比任何说教都更深刻。它让我明白：公序良俗的教育不能停留在口号层面，而要让学生触摸到文明的温度，感受到道德的力量。
在规范言行的过程中，教育者常面临两难：过度干预可能扼杀个性，放任自流又会导致失序。我曾陷入这种焦虑：看到学生在阅览室大声喧哗，是立即制止还是等待他们自行发现错误？一次经历让我找到答案：某天，一个学生在阅览室追逐打闹，我没有直接批评，而是轻声说："你们觉得这样会影响别人吗？"他愣了一下，环顾四周，看到其他同学皱眉的表情，突然低下头："老师，我们错了。"这个瞬间让我明白：教育不是简单的"纠正错误"，而是引导学生通过自我观察、自我反思实现道德成长。我们需要的不是"警察式"的教育者，而是"苏格拉底式"的引导者——通过提问唤醒学生的道德自觉，让他们在思考中完成对规范的认同。
更关键的是，教育者要成为公序良俗的活态榜样。当教师弯腰捡起走廊的纸屑，当校长在升旗仪式上认真整理衣冠，当班主任轻声提醒学生排队，这些细微举动都在传递无声的信号：文明不是抽象的概念，而是具体的生活方式。这让我深刻理解苏霍姆林斯基的话："教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。"当教育者以生命践行文明，学生自然会在潜移默化中完成对公序良俗的认同。

姬晓曦

五年级上学期语文习作教学反思

五上的习作教学旨在引导学生从基础的写话、片段练习逐步过渡到能够较为完整、有条理地表达自己的所见、所闻、所感。回顾整个学期的习作教学历程，有成功的经验，也有需要改进的地方，以下是我对本学期习作教学的几点反思。

在教学成效方面有以下三点心得，分别是激发兴趣，让学生乐于表达；注重引导，提升学生观察能力；多元评价，增强学生写作信心。

首先，兴趣是最好的老师。为了让学生对习作产生兴趣，我在教学中采用了多样化的教学方法。例如，在写“我的心爱之物”这篇习作时，我提前让学生把自己心爱的物品带到课堂，通过举办“心爱之物展示会”，让学生互相观察、交流。学生们在展示和分享的过程中，不仅对物品有了更深入的了解，还激发了表达的欲望。课堂上，大家积极发言，分享自己与心爱之物的故事，课堂气氛十分活跃。从最终的习作成果来看，大部分学生都能围绕心爱之物展开生动具体的描写，字里行间流露出对物品的喜爱之情，这说明通过创设有趣的教学情境，有效地激发了学生的写作兴趣，让他们乐于用文字表达自己的内心感受。

第二，观察是写作的基础。在本学期的习作教学中，我十分注重引导学生学会观察。在写“推荐一个好地方”时，我提前布置学生利用周末时间，选择一个自己认为好的地方进行实地观察。观察前，我指导学生从不同方面进行观察，如环境、设施、特色活动等，并提醒他们做好观察记录。课堂上，我组织学生进行交流分享，引导他们有条理地介绍自己推荐的地方。通过这样的训练，学生们逐渐学会了观察生活，能够捕捉到生活中的细节，为写作积累了丰富的素材。在最终的习作中，许多学生能够详细地描述推荐地方的特点，使读者有身临其境之感，观察能力的提升在他们的作品中得到了充分体现。

最后，评价是习作教学的重要环节。为了让学生及时了解自己的写作情况，增强写作信心，我采用了多元化的评价方式。除了教师评价外，我还引入了学生自评和互评。在学生完成初稿后，先让他们自己阅读作品，从内容、结构、语言表达等方面进行自我评价，找出优点和不足。然后，组织学生进行小组互评，每个学生在小组内朗读自己的习作，其他同学认真倾听，提出修改意见和建议。在这个过程中，学生们不仅能够从同伴的作品中学习到优点，还能通过给别人提建议锻炼自己的批判性思维能力。最后，教师再对学生的习作进行综合评价，肯定学生的进步，指出存在的问题，并提出具体的修改方向。通过这种多元化的评价方式，学生们感受到了自己的努力得到了认可，写作信心得到了增强，同时也学会了欣赏他人、取长补短。

当然，在教学过程中也存在不尽如人意之处。尽管在教学中我注重引导学生观察生活、积累素材，但仍有一部分学生存在写作素材匮乏的问题。在写“二十年后的家乡”这篇想象作文时，有些学生由于缺乏对未来生活的想象和思考，写出的内容空洞、缺乏新意，只是简单地罗列一些常见的未来科技元素，没有结合自己的生活实际进行合理的想象和构思。这反映出这部分学生在日常生活中缺乏对周围事物的关注和思考，没有养成良好的积累习惯，导致在写作时无话可说、无内容可写。另外，在批改学生习作的过程中，我发现部分学生在写作技巧方面存在明显不足。例如，在描写人物时，不能运用多种描写方法来突出人物特点，人物形象不够鲜明；在叙述事情时，缺乏条理，不能按照一定的顺序进行叙述，导致文章结构混乱；在语言表达上，存在用词不当、语句不通顺、修辞手法运用不恰当等问题，影响了文章的质量。这些问题的存在说明学生在写作技巧方面的训练还不够扎实，需要进一步加强有针对性的指导和训练。

根据以上问题我将从一下两方面着手改进

第一，丰富素材积累途径。一是引导学生养成阅读的好习惯，鼓励学生广泛阅读各类书籍、报刊杂志，做好读书笔记，积累好词好句、精彩片段和名人故事等；二是组织学生开展丰富多彩的课外活动，如参观博物馆、科技馆、公园等，让学生亲身体验生活，拓宽视野，丰富生活阅历；三是引导学生关注社会热点问题，通过观看新闻、讨论交流等方式，了解社会动态，积累写作素材，使学生的习作内容更加丰富、真实、有深度。

第二，加强写作技巧训练。我将在今后的教学中加强有针对性的训练。一是开展专项写作技巧讲座，如人物描写、景物描写、事件叙述、开头结尾等，系统地讲解各种写作技巧，并通过具体的例文进行分析和指导，让学生掌握写作方法；二是增加课堂小练笔的次数，结合课文内容和生活实际，设计多样化的练笔题目，让学生在实践中运用所学的写作技巧，提高写作能力；三是注重作文批改和讲评，针对学生习作中存在的共性问题进行集中讲评，分析问题产生的原因，提出修改建议，并选择优秀习作进行展示和交流，让学生学习借鉴他人的优点，不断提高自己的写作水平。

姬晓曦

整本书阅读教学心得体会

本学期进行了《中国民间故事》的整本书阅读教学，这是一次深入挖掘传统文化精髓、全面提升学生语文素养的宝贵实践。这部作品承载着中华民族对勤劳、善良、忠贞等品质的推崇，如《田螺姑娘》中“田螺化人操持家务”的情节，生动展现了农耕社会对勤劳美德的崇尚，学生在阅读中解码这些文化符号，不仅加深了对民族文化的理解，更增强了文化认同感。从语文能力训练的角度看，故事中“三段式”“重复式”的叙事结构（如《十兄弟》里兄弟依次施展异能）为学生梳理情节提供了清晰支架，帮助他们掌握“核心冲突+因果逻辑”的概括方法；口语化、生活化的语言风格（如《牛郎织女》中“牛郎照看那头牛挺周到”的质朴表述），则为学生积累了丰富的词汇和句式，提升了语言表现力；而分析人物形象（如《白蛇传》中白娘子“妖性”与“人性”的交织）的过程，又锻炼了学生从细节推断人物心理的批判性思维能力。同时，这些故事还是道德教育的生动载体——如《神笔马良》中马良惩罚贪官、救助穷人的结局，传递了朴素的正义观，教师可引导学生讨论“如果我是马良，会如何使用神笔”，将道德选择转化为具体行为实践，实现从“故事教化”到“内化行动”的转化。

为提升阅读效果，教学需采用分层设计与活动驱动的策略。针对阅读能力较弱的学生，可设计“情节填空”“人物关系图”等基础任务，如阅读《梁山伯与祝英台》后，用思维导图梳理“求学—结拜—分离—化蝶”的关键节点，帮助他们把握故事脉络；对能力中等的学生，则引导其分析主题与文化符号，如阅读《年的传说》后讨论“贴红纸、放鞭炮”习俗的象征意义，理解故事如何通过民俗元素传递“驱邪迎祥”的文化内涵；对于学有余力的学生，可鼓励其创作或改编故事，如以《九色鹿》为蓝本续写“弄蛇人悔过后的新生活”，培养创造性思维。此外，多元化阅读活动能进一步激发兴趣：角色扮演活动（如分组演绎《刘三姐》对歌片段）让学生通过模仿人物语气、动作，深入理解刘三姐的机智与反抗精神；文化探源活动（如结合《端午节由来》阅读调查本地端午习俗）则将文本阅读与生活实践结合，学生撰写《我家端午的“故事”》小报告，深化对传统文化的感知；跨学科整合活动（如阅读《鲁班造锯》后联合科学课开展“简易工具制作”）则让学生体会“观察生活—发明创造”的思维过程，理解故事中蕴含的工匠精神。

然而，实施过程中也面临诸多挑战。部分学生认为民间故事“老套”，缺乏现代吸引力，针对这一问题，可引入数字化资源，如播放《中国奇谭》中《小妖怪的夏天》（对《西游记》的解构动画），引导学生对比原著与改编作品的差异，激发探究兴趣；同时开展“民间故事新编”活动，鼓励学生用现代视角重构经典（如将《孟姜女哭长城》改编成科幻故事），增强故事的时代感。学生易停留在情节表面、难以挖掘文化内涵的问题，则可通过设计“问题链”引导深度思考——例如阅读《白蛇传》后依次提问：“法海为什么一定要拆散许仙和白娘子？”“白娘子被压雷峰塔，反映了当时怎样的社会观念？”“如果故事发生在现代，结局会如何？”层层追问帮助学生理解故事背后的封建礼教与人性冲突。此外，评价体系单一的问题也需改进，过度依赖读书笔记、读后感等书面作业难以全面评估阅读效果，可建立多元化评价体系，结合课堂表现（如讨论参与度）、实践活动（如角色扮演评分）、创意成果（如故事改编作品）进行综合评价，例如设立“文化小使者”勋章奖励在文化探源活动中表现突出的学生，让评价更具激励性。通过这些策略的调整与优化，《中国民间故事》的整本书阅读教学将更有效地实现文化传承与素养提升的双重目标。

姬晓曦

以爱为底色，绘就班级成长画卷

晨光透过教室的玻璃窗，洒在孩子们认真晨读的侧脸上。我站在教室门口，看着他们捧着书本轻声诵读，声音如溪流般清澈。这样的场景，总让我心头泛起温暖的涟漪。在担任班主任这18年的光阴里，我逐渐明白，教育不是雕刻刀，而是润物无声的春雨；班级管理不是约束的枷锁，而是唤醒生命潜能的土壤。有这样几点做班主任工作的几点感悟，愿与大家共勉。

一、以“心”换“心”构建信任的桥梁

班主任工作的起点，是走进学生的内心世界。记得刚当班主任时，有个总是独来独往的小男孩儿引起了我的注意。课堂上沉默寡言，作业也常常拖欠。我没有直接批评他，而是选择在一个放学后的傍晚，陪他一起整理图书角。当他笨拙地踮脚摆放书籍时，我轻声说：“这本书的封面真漂亮，是你喜欢的故事吗？”他愣了一下，小声回答：“是《夏洛的网》，夏洛为了朋友牺牲自己……”那一刻，我触摸到了他封闭外壳下柔软的内心——一个渴望被理解、被关注的灵魂。此后，我每周留出“心灵对话时间”，用便签纸写下鼓励的话语塞进他的文具盒，邀请他参与班级植物角的养护。渐渐地，他开始主动和我分享读书心得，甚至在班会上推荐自己喜欢的书籍。当他在期末作文中写下“老师像夏洛一样，用爱编织了一张温暖的网”时，我深刻体会到：教育是心灵与心灵的对话，只有先打开学生的心门，才能让阳光照进他们的世界。

二、从“管”到“引”让规则生长出温度

班级管理需要规则，但规则不应是冰冷的条文，而应是引导学生成长的阶梯。针对学生课间不会做游戏，一味追逐打闹、摸爬滚打的现象。我们开展了“课间创意游戏征集活动”。学生们分组设计“文明游戏卡”，有的用废旧纸箱制作“桌面足球”，有的用跳绳编出“花样跳法”，还有的将数学口算融入“闯关游戏”。我邀请体育老师担任评委，评选出“最受欢迎游戏”并制作成海报张贴在走廊。如今，课间的走廊变成了欢乐的海洋，学生们在游戏中学会了合作与规则，而我也从“消防员”变成了“游戏顾问”。班级管理的智慧，在于将“禁止”转化为“引导”，让规则成为学生自我成长的工具，而非束缚他们的枷锁。

三、以“家”为舟共筑成长的港湾

一个班集体就是一个小家，而学校与家庭则是托起这个家的两片舟楫。班内一个女孩儿的转变让我深刻认识到家校协同的力量。她曾因父母离异变得沉默寡言，成绩一落千丈。我联系她的母亲，却得知母亲因工作繁忙很少陪伴孩子。一次家长会后，我拉着她母亲的手说：“孩子需要的不是昂贵的礼物，而是您陪她读一本故事书的时间。”我们共同制定了“每周亲子时光”计划：母亲每周三下班后陪小涵散步聊天，周末一起做手工或烘焙。同时，我在班级设立“亲子共读角”，鼓励她和妈妈分享读书心得。渐渐地，这个小姑娘的脸上有了笑容，她还在母亲节亲手制作了“最佳妈妈”奖状。当她的母亲在班级群里发来感谢信息时，我更加坚信：教育是学校与家庭的双向奔赴，只有两股力量拧成一股绳，才能为孩子撑起一片晴朗的天空。

四、向“光”而行让每个孩子被看见

每个孩子都是一颗独特的星星，有的光芒耀眼，有的则需要时间绽放。我们的班级上都不乏“淘气包”，例如上课捣乱、作业不交、常与同学起冲突。我没有给这样的贴上“坏孩子”的标签，而是开始观察闪光点。比如有的孩子动手能力极强，能用废旧材料制作出精巧的小汽车；有的孩子特别讲义气，当同学被欺负时会挺身而出仗义执言。

我们可以根据他们的擅长的方向任命他们为班级“环保卫士”“调解员”等志愿者，让每个人都可以用自己的方式为班级发光。我想，教育的艺术就在于发现每个孩子的独特价值，并为他们提供绽放的舞台。当我们将目光从“纠正缺点”转向“放大优点”时，每个孩子都能成为更好的自己。

五、反思与成长在践行中精进

班主任工作是一场永无止境的修行。我也曾因处理学生矛盾时急于求成而伤害了学生的自尊，也曾因家校沟通方式不当引发误解。但正是这些挫折，让我学会在批评前先倾听，在沟通时多换位思考。我定期参加班主任培训，向经验丰富的老师请教，阅读教育心理学书籍，不断更新自己的教育理念。班主任工作虽辛苦，却也充满幸福——那是看到种子破土而出的惊喜，是见证雏鹰展翅翱翔的欣慰，更是与一群生命共同成长的感动。

教育之路，道阻且长，行则将至。我愿继续以爱为底色，以智慧为画笔，在班主任的岗位上，绘就更多属于孩子们的成长画卷，让每一颗星星都能在自己的天空中熠熠生辉。