2021下半年机场北郡教师专业阅读

赵琳

读《儿童心理学》有感
让·皮亚杰，瑞士人，近代最有名的儿童心理学家。他的认知发展理论成为了这个学科的典范，一生留给后人60多本专著、500多篇论文，他曾到过许多国家讲学，获得几十个名誉博士、荣誉教授和荣誉科学院士的称号。
皮亚杰对心理学最重要的贡献，是他把弗洛伊德的那种随意、缺乏系统性的临床观察，变为更为科学化和系统化，使日后临床心理学上有长足的发展。
《儿童心理学》一书中皮亚杰基于某个年龄段儿童来做的认知实验，并根据实验数据来总结认知共性。问题就来了，各个阶段之间的联系是什么？儿童是如何过渡的呢？如：感知运动阶段是如何过渡到表象型智慧阶段？如：儿童在3-6岁是拓扑式的几何观念，而7-12岁是如何过渡到前欧式几何阶段的呢？小学阶段（具体运算阶段）的儿童，点线面观念是怎样的？与初中生（形式运算阶段）的点线面观念一样吗？这些都是维果茨基对其的部分批评。而因维果茨基的英年早逝（38岁因肺病去世），其理论知识于多年后才被后人理解并传播。维果茨基对其的批评还有“教学与发展”、“思维与语言”等方面。皮亚杰主张“教学从属于发展”，只有儿童认知发展到了某个阶段，才能展开教学。而维果茨基认为“教学引导发展”，并基于此引入“最近发展区”，假设儿童的已有经验为A，不进行任何学习的背景下；儿童在此基础上自主探索学习达到认知起点B；当儿童遇到认知冲突，无法协调时，老师（同学、家长等）展开教学对话，引导其认知发展到C，那么B到C即为“最近发展区”，也是我们的教学展开环节。而大多成人教育都忽视了A到B自主探索的环节，认为A既是最近发展区的起点，以应试教育为主，多造成机械式教育浪费。在此，皮亚杰主张的“教学从属于发展”其实是忽略了教育的使命与意义，教育就是为了发展学生啊！基于此，晚期的布鲁纳整合皮亚杰与维果茨基观点，如果把“教学从属于发展”看做是A到B的过程，看做是课堂前测的过程，目的是把握学生的已有认知水平，是科学教学的起点；而把“教学引导发展”看做是课堂对话环节，即B到C的过程，目的是引导学生认知发展。这样就逻辑自洽了，也最贴合儿童的认知发展观念。
皮亚杰认为语言是思维的产物，在感知-运动阶段，儿童目的与动作分离后，萌芽了最初的智慧，思维也随之产生。皮亚杰认为思维语言是儿童认知发展的产物。而维果茨基认为在婴幼儿初期，哭闹、嘤嘤学语等是前语言阶段；而吃奶、抓握等产生前思维阶段，语言与思维在最初是两条不相关的发展线路，而在感知-运动末期，2岁左右，思维与语言汇合，互相影响，彼此发展。思维与语言的发展线路是成”DNA”式螺旋交替发展。这让我联想到小侄女乐乐，在1岁半左右，她的思维与语言发展是很好的，远超于同龄小孩；然而有一周逐渐的妞妞越来越说不流畅话，饶舌严重，孩子甚至不敢叫爸爸妈妈，这也是认知冲突、思维的发展、生理的发展引起的语言障碍；索性在家人呵护下恢复正常。
基于整本《儿童心理学》，我的现有认知到这里，还需要精确细读。然现阶段的我，基于目前的领悟还得再吃透，如儿童视角就是我要修炼的，如“最近发展区”式的教学也是我需要不断前测、跟进儿童认知发展来领悟的。而就各个阶段儿童的认知共性等也是我需精敲细磨领悟的。

刘艳芳

读《孔子传》有感

      近段时间，我读了鲍鹏山的作品——《孔子传》，我重新认识了孔子这个在世人眼中伟大的人物。
一个人是否高尚不在于他是否拥有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操与内在的自身修养。更重要的是，在人生的每一个进阶阶段，提升自己的境界。而圣人孔子，虽相貌奇丑无比，但他的精神境界令人瞩目。

　　孔子自幼孤苦，与母亲相依为命。但他接触到礼乐时，乐此不彼，丰富了他的内心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀请中被拒后，仍是内心愉悦：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”可见青年的孔子受挫后并没有先责怪他人，而是立志温习学习的内容，继续提高自身的内在修养。所以他才能在三十岁时创立私学，与学生亦师亦友。

　　步入中年的孔子的知识沉淀量更加丰富，他能巧妙的回答五花八门的问题。但他坚决不接触有关神鬼的话题——他认为若倾于神鬼，则国亡。孔子此时的言论最具有力量，他常常权衡所有的方面和利弊断言，例如他会考虑到人性和法律；同样，决断也要有分寸，要节制。五十岁的孔子被流放在国外，然而他并没有为此悲伤，反而渐渐意识到自己的使命——传承礼乐文化，铸造人们的精神家园。孔子的思想隐隐告诫我们，要避人不避世。即使厌倦了世俗的一切，也要默默奉献自己的一份力——这也是每个人的天命。

　　孔子随岁月逐渐衰老，生活的经历也更加丰富。他能笑对别人的任何言语，“有则改之，无则加勉”，并冷静分析，坚持自己的立场，不人云亦云。孔子曾道：“所谓一个人的高尚情操，只有二字——忠和恕。忠乃对君子忠诚；恕乃己所不欲，勿施于人。”故而此时的孔子内心自由，又有自身的行为约束……

　　孔子之所以被称为圣人，是因为他不断提升自己。我们又该如何学习他磨练自己的情操呢？首先要心平气和，不得愤怒；其次，应要知礼，懂礼，守礼，用礼；最后要学会融会贯通，增强自己的判断力和巧变力，才能遇到任何困难时迎刃而解。读后感·与此同时，也要抓住所谓礼的中心——“忠”和“恕”，忠君子，恕他人，这亦是儒！
　　“吾十有五至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”诠释了孔子人生的精神写照，也将是我们磨炼情操升华内心的过程写照！