孙丽娜的主题贴

孙丽娜

《额尔古纳河右岸》
就像一把钥匙，为我们打开了一扇通往另一个世界的门。在这个世界里，我们看到了生活、生命的坚韧与美好，感受到了人与自然的和谐共生。那片充满自由、纯净与美好的土地，仿佛已经在我们心中生根发芽。它的山川河流、风土人情，以及作者迟子建笔下那些鲜活的人物，都成为了我们心灵深处的一抹温暖的底色。愿我们都能在喧嚣的世界中，保留一份对纯真与美好的追求，如同鄂温克族人心中的星河日月般澄澈，如同“湿地纯情树”白桦林般纯粹热烈。

孙丽娜

“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”
“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”
“治大国若烹小鲜。”
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”
“人法地，地法天，天法道，道法自然。"
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”
"知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”

孙丽娜

读完《人间值得》，犹如在喧嚣尘世中寻得一方宁静天地。恒子奶奶用她九十多年的人生阅历，为我们缓缓展开一幅关于生活真谛的画卷。

“人生，只要能照亮某个角落就够了。”这句话如同一盏明灯，照亮我们在追求人生意义之路上的迷茫。我们常常渴望成就一番惊天动地的伟业，却在忙碌中忽略了那些微小却温暖的角落。其实，我们不必执着于成为众人瞩目的焦点，只要能在自己的生活中，用一份善意、一个微笑、一次帮助去照亮他人，便已足够。

关于工作，恒子奶奶说：“为了钱而工作，并不是可耻的事情，这是理所当然的事，我认为是非常了不起的。”在这个竞争激烈的时代，我们常常为工作赋予过多的意义和压力。然而，工作首先是为了让我们能够生存下去，能够养活自己和家人。当我们放下对工作过高的期待，以一种坦然的心态去面对它时，或许会发现工作也可以变得轻松一些。

在人际关系中，“不要期待过多，对生活中的小事心存感激。”这句话提醒着我们，人与人之间的相处不应充满过多的期望，否则只会带来失望。而当我们学会感恩生活中的点滴小事，感恩他人的付出与帮助时，我们的内心会变得更加柔软，人际关系也会更加和谐。

生活中难免会有烦恼，恒子奶奶告诉我们：“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”面对困难与挫折，我们不必过度焦虑和挣扎，而是要学会接受生活的不完美，以平和的心态去面对每一天。

这本书让我们明白，人间值得，不是因为生活总是一帆风顺，而是因为我们拥有一颗善于发现美好的心，能够在平凡的日子里，感悟到那些温暖而珍贵的瞬间。让我们以恒子奶奶的智慧为指引，用心去生活，照亮属于自己的那个角落。

孙丽娜

学习转载：

《洞见》的“无我”和《道德经》的“无我”既有相似之处，也有一些不同。

- 相似之处：
- 对自我的虚幻性认知：
- 《洞见》：从进化心理学角度出发，认为“我”是大脑中众多神经元相互作用产生的思维和想法的集合，而这些神经元的具体运作我们无法观察和完全掌控。并且人的感觉、情绪等很多方面都是人类进化的产物，它们会影响我们对自我的认知，但这些感觉和情绪并不完全真实可靠，具有很强的主观性和易变性。所以从本质上来说，我们所认为的固定的、真实的“自我”其实是一种虚幻的概念。
- 《道德经》：老子主张“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”意思是人们之所以会有各种忧患，是因为过于看重自己的身体和自我的存在。如果能够超越对自我身体的执着，达到“无身”的境界，也就是不把自我看得过于重要，那么就不会有那么多的忧患。这也体现出《道德经》认为人们所执着的“自我”并非是一种绝对真实、永恒不变的存在，在一定程度上具有虚幻性。
- 超越自我中心的观念：
- 《洞见》：强调要打破自我中心的思维模式，不被个人的欲望、情绪、偏见等所束缚，以更客观、理性的视角去看待世界和他人。当我们能够做到这一点时，就能减少因自我中心而产生的冲突和痛苦，更好地与他人相处，也更能理解和接纳不同的观点和行为。
- 《道德经》：倡导人们要摒弃自私自利的思想，像天地一样无私地利益众生。例如“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私”，意思是天地之所以能够长久存在，是因为它们不为自己而生存，圣人也是如此，把自己的利益放在后面，反而能够得到更好的结果。这体现了《道德经》中超越自我中心、以无私的态度去对待万物的思想。

_不同之处：
- 理论基础和论证方式不同：
- 《洞见》：其“无我”的观点主要基于进化心理学等现代科学理论。通过对人类大脑的运作机制、感觉和情绪的产生以及进化过程的分析，来论证“自我”的虚幻性和“无我”的必要性。例如，书中提到人类对高糖高脂食物的喜好是在食物匮乏的进化过程中形成的，但在现代社会这种喜好可能会导致健康问题，这说明我们的感觉和行为并不完全是由理性的“自我”所决定的，而是受到进化因素的影响。
- 《道德经》：则是基于道家的哲学思想和对自然、社会现象的观察与感悟。老子通过对天地万物的运行规律的观察，得出“道”是宇宙万物的根源和本质，而人应该顺应“道”的规律。在这个基础上，老子提出“无我”的思想，认为人们只有放下自我的执着，才能与“道”相契合，实现内心的平静和安宁。例如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调了人要遵循自然的规律，不要过度地追求自我的欲望和利益。
- 实践途径和目标指向不同：
- 《洞见》：主张通过冥想等方式来训练自己正视自身感受的能力，减弱感性对我们的控制，从而达到“无我”的状态。其目标是帮助人们在现代社会的复杂环境中，更好地应对压力、焦虑等不良情绪，提升自己的幸福感和生活质量。
- 《道德经》：更强调通过道德修养和行为上的践行来实现“无我”。老子主张人们要遵循“道”的原则，做到“无为而治”“上善若水”等，以一种自然而然、不刻意追求的方式去做事。其目标是引导人们建立一种符合道的生活方式和社会秩序，实现个人的精神升华以及社会的和谐发展。

孙丽娜

《教育的减法》

- “教育是为人的生命而存在的，命都没了，教育还有什么意义呢？拓展生命的长宽高，是教育的价值所在。长度是自然生命，是身体的健康与安全；宽度是社会生命，是受人欢迎的程度；高度是精神生命，是信仰和价值观。”
- “教育者对生命意义的追求应该远远高于对分数的追求。生命的意义可以是和家人准备晚餐的其乐融融，可以是捧起一本书籍时的怡然自得，也可以是亲近自然的山林之乐。”

- “我们对子女的期待不应该是群体世俗意义上的成功，而是个体生命意义上幸福。先不说孩子，我们每个人肯定都希望自己更勤奋，希望自己更自觉，但是我们实现了多少呢？”
- “现代心理学和脑科学的研究都表明，人的精力最旺盛、创造力最强的时期是在25岁左右。然而，当下的教育体系却让学生在最具创造力的年龄之前，花费大量时间在应试学习上，这是否值得我们反思？”

- 学制的减法：“不仅不同学生的发展水平完全不一致，即使同一个学生的不同方面，发展也是完全不同的。用同一个学制规定每个人前行的步伐，是不符合个性发展要求的。”
- 内容的减法：“人的精力和时间都是有限的。时间，是我们每个人成长的最大空间。如何在有限的时间内做更有价值的事情，学一生有用的东西，的确是教育需要考虑的大问题。”
- 文凭的减法：“中国古代有一个‘买椟还珠’的故事，我们的学历文凭，就是那个外表华丽的空盒子。人们接受教育的动机主要不是为了知识、技能、创造，而是为了学历、文凭的‘信号’。”

- “亲爱的父母，千万不要把你孩子的时间全部填满，不要给他制定一个没有喘息机会的时间表，要允许他嬉戏，允许他奔跑，鼓励他发问，鼓励他涂鸦，鼓励他到大自然中去。学会自主利用时间，才能够真正成为时间的主人。”
- “学会接受和悦纳自己的孩子，降低期望值，建立合理的期望值，接受孩子的‘平庸’是克服焦虑的良方。自尊和自信，是人成长最重要的动力，减少一些批评，对于培养孩子的自尊心和自信心，对于建立良好的亲子关系，无疑具有重要的作用。”

- “教育的减法，无疑需要减学制、减内容、减修业年限、减难度系数等。但是，减来减去的目标是什么？为了生命的长宽高，为了思维的洞见力，为了心灵的创造性，为了个性的张扬，为了人类的可持续发展。”
- “我们的新德育需要考虑到人类的可持续发展，从‘小我’转向‘大我’。否则，怎么把德育落到实处？我们一直在思考，没有活动，不通过实践，没有参与，是很难真正培养一个人的德行的。”

孙丽娜

入 队 誓 词
我是中国少年先锋队队员。我在队旗下宣誓：我热爱中国共产党，热爱祖国，热爱人民，好好学习，好好锻炼，准备着：为共产主义事业贡献力量！

孙丽娜

“教育者对生命意义的追求应该远远高于对分数的追求”。小学阶段成绩具有很大的欺骗性和虚假性，我们 对学生的学业保持理性的态度，不过度关注学习成绩和学业成就，注重培养孩子的核心品质和能力：比如培养孩子的好奇心、创造力、责任感、解决问题的能力等，这些品质和能力将对孩子的一生产生深远的影响。就像我们章程里说的，孩子的真正竞争力，是精神的清明、个性的独立和思想的自由，打破传统期末考试的局限，变为综合学习过程，采用多元评价体系。这种体系包括过程性评价，如学生日常作业完成情况、课堂表现、小组合作贡献等；还可以包括阶段性测验，并且不是以一次考试成绩论英雄。这样有利于学生全面展示自己的学习成果，避免学生因为一次考试失误而受到过度打击，也有助于教师更全面地了解学生学习状况，为后续教学策略调整提供依据，促进师生的共同成长。

师生的成长和发展不是通过考试来获得的。今天，在王校长的带领下所有级部主任和班主任对班级文化建设进行了阶段性的总结和班际间的观摩学习。最大的感受是老师把学生放在正中央的思想的转变，使学生真正参与班级文化建设的整个过程中来。班级公约、师生在摸索中实践，在实实在在做起来的项目墙、班级志愿服务岗、学校价值观的导向转变、鲜活生动，丰富灵动的校园生活真实发生的显现，还有真诚快乐的学生讲解员、智慧温和的教师讲解员，班主任老师精心制作的班级文化建设小视频等等，这些都让我们感受到，师生在校园这样一个生命场中的成长和幸福，其中的成就感价值感安全感是期末考试不能替代和获得的。

孙丽娜

培养凝聚力首要是共同构筑并持守学校价值系统，使命、愿景、价值观、育人目标和办学准则被广泛的认同，恒久持守，承载领导集体和师生日常的一言一行，每一个成员都能在“学校发展规划”里找到自己，成员内在的精神世界和校园的价值取向能够同频共振，彼此照亮，能从成员的内心长出来，从脚底走出来，从学习本质与教育规律流淌出来。李希贵校长说：核心价值观就是在不确定的世界里，给学校以确定的品格。一个有信念和灵魂的组织一定是有凝聚力的。
《思辨与立场》讲到：无论你当下做什么，你想要什么，你的感受如何，你的思维方式决定着你正在做的事情。《终身成长》讲到：思维模式的差异就是人生的分水岭。遇到“异己”，不妨先试着运用批判性思维。
在批判性思维的认知特质里有个观点就是换位思考，就是你能够拥抱对立的观点。能够设身处地地站在别人的立场去思考问题。这意味着要暂时放下自己的观点和预设，尝试从不同的视角看待事情。不是简单地承认其存在，而是深入地理解其合理性。这可以拓宽我们的思维边界。
我们有着共同的目标和利益，我们需要为共同的目标和利益出发思考问题，孔子“群而不党，和而不同”，老子“知其雄，守其雌，为天下溪。”“反也者，道之动也。”都给我们的人际交往以启示。
校长在例会上讲过这样的话：如果你在生活中，有任何时候感受到了负面情绪，一定是因为你的思维方式出现了问题。

孙丽娜

与家长愉悦地沟通交流的智慧
学校教育是主体，是对学生进行教育的最重要场所；家庭教育是基础，是对学校教育的必要补充。老师应当尽职尽责，担负起教书育人的本职责任；家长也不应忘记，“父母是孩子的第一任老师”。学校教育不应当由家庭代劳，同样的，家庭教育也不能一股脑儿推给学校和老师。相互尊重、相互包容，家校合作协同育人，才能达到“1+1＞2”的效果。那些关注孩子情感的交流、关于教育目的的探讨、关乎成长经历的分享等，都能在教师与家长之间架起一座心意相通的桥梁。
李希贵校长说，主导作用不等于主导地位。老师要在协同育人的机制当中发挥主导作用。家校关系不是主从是协同，不是上帝是伙伴，不是群体是个体，不是两方是三方，不是家长和学校的关系，这中间重要的一方是孩子。
教育学首先是关系学，没有关系学就没有教育学，如果你不喜欢你的孩子，你的教育还没有开始就已经结束了，一个孩子是不会去信去认可，他不喜欢的一方说的任何话和观点。在学校里面关系其实很多，但最重要的一定是师生关系。如果我们解决不好师生关系，家校关系就永远解决不好。但非常遗憾，大部分学校和教师是在解决家校关系。

首先，懂得尊重家长才能赢得尊重。尽管在教师与家长关系中，教师起主导作用，但教师心里要非常清楚，家长跟你在人格上是完全平等的，不存在因为是教师就高高在上，与家长之间没有尊卑、高低之别。尊重别人是自尊的表现，也是得到别人尊重的前提，正如常言所说：“敬人者，人恒敬之。”同时，作为教师，在交流的过程中，教育的专业性与自身的人格魅力是赢得家长尊重的前提。
其次，“倾听”是平等沟通的艺术。任何教师，无论具有多么丰富的实践经验和深厚的理论修养，都不可能把复杂的教育工作做得十全十美、不出差错。而且随着时代的发展，家长的育儿水平也在不断提高，有时候家长对教育的理解也值得教师学习和借鉴。因此，教师要放下“教育权威”的架子，可以通过“家长调查问卷”征求意见，虚心听取他们的批评和建议，以改进自己的工作。这样做，不但会让家长觉得教师可亲可信，从而诚心诚意地支持和配合教师的工作，更能体现教师的大局观。
再者，“看见孩子”是教师与家长沟通的内核。让家长感知教师“看见了孩子”，教师可以将孩子在各领域发展中的点点滴滴及时向家长汇报，尤其家长特别关注的问题，我们要在日常工作中认真观察，细致指导，耐心地向家长反映情况，让家长感受到老师了解孩子，关注孩子，他的孩子在老师心中占有很重要的位置，老师会为孩子的进步而高兴，为孩子的失败而难过。同样，也让教师了解家长“看见了孩子”，了解家长的教育理念与方法，引导家长了解教育目标及孩子应达到的水平，了解目前孩子成长中遇到的困惑与难题，与家长一起制定好的解决方法并共同努力。相互依赖、相互理解，促使教育孩子的目标实现。
最后，“语言魅力”是教师与家长沟通的润滑剂。在与家长的沟通中，教师要注意语言表达的形式和方式，注意语气的温和，不急不躁，心平气和，同时把握好沟通的时序，好话放前面，意见之后提，给出好建议，最后表期望。也就是李校长提出的“三明治法则”。当然，还要根据不同的家长选择不同的表达方式，不同的家长理解的层次不一样，我们可以从不同角度去给不同的家长进行表达。同时多给家长一些建设性的意见，在交流沟通中注重非语言提示的重要作用，眼神、手势，笑容等，多给予赞赏与鼓励。沟通真正让我们和家长成为同一战线的朋友。家校沟通中的语言魅力，可以让家长成为教师工作的支持者，促使家校合育更有效。
学校教育再先进，也取代不了家长在孩子成长中的重要作用和位置。家庭教育再完善，也总需要学校教育来弥补推进。面向未来教育的家校新样态，要以家校的良性互动促进孩子健康快乐地成长。

孙丽娜

《抱怨的艺术》
如果你在生活中，有任何时候感受到了负面情绪，一定是因为你的思维方式出现了问题。调整不了自己的思维，遭遇负面情感时不去表达，而是藏起来，会使自己变成D型人格。经常性得感到无力和无助会为我们的心理健康埋下严重的祸根，就是习得性无助。习得性无助是对不存在的束缚做出的反映，一种认知扭曲，是我们的观念出现的问题。习得性无助可以从一个事件传播到其他事件中的。工作上经常被批评，每次都努力按照要求去做任务，可总是达不到期望。经过多次这样的经历后，当新的工作任务分配下来，就会直接认为自己肯定做不好，连尝试的动力都没有，还没开始就陷入消极情绪。把注意力放在了生活中的一切不足之上，导致我们错过了那些已经拥有的美好事物。所以作者说发声比沉默更有力量。