书影视界

王京媛

  最近有幸看了《我们的法兰西岁月》这部剧，在短视频、综艺节目占据荧屏的新潮时代，再去追忆那段峥嵘岁月、再去瞻仰那些革命先烈遗留下来的了历史遗迹，让人有种无比敬仰的情怀。二十世纪初的中国内忧外患，灾难深重，中国的进步青年上下求索，探寻救国救民的道路。在开明人士的倡议下，他们开始把目光转向欧洲。一场轰轰烈烈的留法勤工俭学运动就此拉开序幕。

  同样是风华正茂，同样是青春年少，我们与那些革命前辈中间却横亘着一条永远无法逾越的鸿沟，美其名曰，他们顶着“赴法勤工俭学”这样一个华丽的桂冠，前面即将面临的艰辛会是怎样他们都无从知晓，但是他们依旧义无反顾，漂洋过海为了祖国的未来、心中的理想而奋斗，他们带着我们中华儿女特有的质朴、坚毅来迎接一次次的考验与艰险，他们凭借自己的智慧与雄辩的口才为在法的华工打赢官司、争取到利益，让所有在座的外国人对我们刮目相看；在中国留学生受到不公平待遇时，他们想尽办法，游行示威都只是为了向世人争取我们的平等权利，向世界证明我们不是一个任人宰割、任人欺负的羔羊。

  在这次赴法勤工俭学运动中，除了铁骨铮铮的热血男儿外、当然也不乏侠骨柔情、刚强坚毅的女中豪杰，他们来自中国的五湖四海,但却因为一个目标相聚在一起。那就是中国的崛起。他门在异国的热土上挥洒着自己的青春,有的甚至付出了生命代价，只是为了革命事业能够继续!这部剧最温柔慈悲的地方，在于所有的情节都停在了他们最年轻最闪耀的时候，之后的结局，我们都知道了。他们有人勇敢，有人智慧，有人通透。可这些年轻人许多都留在了黑夜，他们撒下了火种，却没等到朝阳升起。法兰西像一片桃源，他们把最意气风发的自己留在那里。把我们关于他们的美好的想象留在那里。

  古今中外，没有哪一次留学运动，像赴法勤工俭学运动一样，培养了如此众多的杰出人才，他们为中国共产党的建立，中华民族的发展强大作出了伟大的贡献，他们用青春与热血为中华民族勾勒了美好的宏伟蓝图，他们的名字永垂青史!

马冰洁

《我不》 这不是一碗用香精勾兑的鸡汤，而是一碗真材实料的心灵鸡汤，饮之甘之若饴，品之回味无穷。读后悟出了三点道理：努力突破自我，尝试多元人生，不要停止成长。书中的每一段故事都是一段传奇，每个故事的主人公都是俗世奇人这些人，这些事，虽名不经传，但也登的大雅之堂，读完荡气回肠，感慨万千。这本书里记录了八个故事，八位主人公，就像那句话一样：“幸福的人大都相同，不幸的人各有各的不幸。”

  这本书中讲述了8个动人的故事：十年因缘聚化而成，以至于再次相遇的那位坚强的白玛少年；木讷寡言的流浪歌手蠢子，还在不离不弃地守护着他的绝症女友小蓝；那个锁心苦行，把自己囚禁在真挚中，真挚到荒谬的老兵的故事终究还是结束了；莉莉追求自己的梦想，那个勇敢的东方莉莉和法国农民九九的浪漫爱情故事，让我相信了一件事，努力的人终会取得幸福和成功。那个亦正亦邪浪荡洒脱，散尽家财救助灾区的东北浪子大洋，后来带重病母亲环游世界，三个光头，两个老人、一个儿子，用和死亡赛跑的心态跑15000公里；那个用画笔诉说自己内心的声音，用缤纷的色彩描绘生活事物的乔一，曾经用坚韧不屈的态度大声说着“我不”，如今一定正在平凡地过着那种不平凡的生活吧；那个数年如一日一直坚守藏地、为藏族人民基础教育尽一己之力的书店老潘，还在世界上海拔最高的书店里一直坚持着公益活动。应了那句：星光不问赶路人，时光不负有心人。大冰的这本书《我不》是典型的治愈系小说，我不的意思就是：我不服，不要，不行，不怕，不羁，不屑，不屈不挠，不破不立，不卑不亢，不认输，不认命，不绝望，不放弃。主人公要么是苦孩子出身，要么就是遭受厄运，沉入命运的深渊，但是他们靠着自己的努力，善良，坚强，以及很多好心人的帮助，各自都迎来了命运的转机，在这本书里每一个故事都是温暖的。

在这个平行世界里，多元生活里，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。

张慧茹

没有人的文明，没有意义

相较于近年来相当多广受诟病的科幻电影，《流浪地球》第一部的成功，很大程度上归功于，它具备源自刘慈欣的丰富文学文本。
它从来就不止是《流浪地球》，而是以“流浪地球”计划为主线，以足够的投资，来呈现一个丰富的刘慈欣宇宙。电影的基础永远是文学，幻想一直发源于生活，科幻从来不是胡编——所以，从有刘慈欣的作品起，《流浪地球》就已经迈开了通向优秀科幻电影的第一步，也是根本一步。
提到刘慈欣，广大观众的印象，恐怕仍是《三体》。但《流浪地球》的原著小说，分明是在刘慈欣创作图谱中，位于中期的作品。很多出现在电影中的概念，其实在刘慈欣早期于《科幻世界》上发表短篇时，便有迹可循，乃至已然成熟。
什么是刘慈欣宇宙？
对那些年订阅《科幻世界》的年轻读者来说，刘慈欣的诸多短篇，是梦开始的地方。它们让当时还接触不到太多游戏、动漫、科幻文学的小读者，第一次看到了理工学科之中隐藏的诗意，察觉了了工业察觉了了工业文明背后暗涌的玄机，在物质尚还贫瘠时，提前看到了大繁荣后的大萧条，大破败上的大废墟。
在资金和制作资金都远远更为充足的《流浪地球2》中，这些短篇中的世界观，或多或少都有所呈现。
首先，早在《流浪地球1》中，便若隐若现地可见《全频带阻塞干扰》的影子。《全》一文开篇，即道出了刘慈欣那个时代的人对苏俄文学的推崇，以及对前苏联复杂的情感。通篇文字简练，充满前后反差，有着寥寥几行字内密布的戏剧性：
他们路过了一个被炸断双腿的小士兵，从断腿中流出的血把下面的雪和土混成了红黑色的泥，这泥的表面现在又冻住了。小士兵正躺着把一颗反坦克手雷往自己怀里放。抬起没有血色的脸，他朝师长笑了笑：“我要把这玩意儿塞进艾布拉姆斯的履带……”
《全频带阻塞干扰》，以浪漫主义式的唯美为基底，书写残酷的战争。正面角色都展现出了视死如归的英雄精神，恍如《流浪地球2》中那句掷地有声的：“中国航天队，50岁以上的，出列！”以及紧接着由各国语言响起的，“XX航天队，50岁以上的，出列！”
刘慈欣早期作品中，另有一篇低调的《赡养上帝》。这是诙谐的黑色幽默短篇，描述了一群来自更高文明的外星人，“上帝”，在地球的生活经历。这些外星人，是人类文明的创造者。可是他们自己的社会，却因为长生不老的发明，和过度依赖人工智能，逐渐失去了活力，走向崩塌。结果，“上帝”的世界毁灭之时，一群2000岁的老“上帝”，哭哭啼啼，连一元二次方程都不会解，毫无生活自理能力，来到地球后，不出意外地，也沉迷于人类社会的奶头乐之中。
《赡养上帝》中，是对过度科技与人工智能下，人类放弃思考、放弃进取的反思。这个主题出现在了《三体》中，亦在《流浪地球2》中有所呈现——在地球生死存亡的关口，许多人支持数字生命，支持将人类意识上传、肉体放弃，达成轻松没有负担的，“奶头乐式”永生“。
要如何破局这种漫长的无聊生活呢？刘慈欣的另一篇中篇代表作《中国太阳》，给出了初步的方案。这篇小说的主角，是生于西北的农村孩子水娃。水娃来到北京打工，从农民工做到擦玻璃的”蜘蛛人“，再经由机缘巧合，走上太空，成为大型太空工程”中国太阳“的镜面清理工，而后就飘在太空工作。在小说的结尾，因为“中国太阳”而人生经历了巨大变化的水娃总结道：
“上世纪中叶，当阿姆斯特朗在月球上印下第一个脚印时，几乎所有的人都相信人类将在十到二十年之内登上火星。现在，八十六年过去了，别说火星了，月球也再没人去过，理由很简单：那是赔本买卖。　　
“上世纪冷战结束后，经济准则一天天地统治世界，人类在这个准则下也取得了巨大的成就。现在，我们消灭了战争和贫困，恢复了生态，地球正在变成一个乐园。这就使我们更加坚信经济准则的正确性，它已变得至高无上，渗透到我们的每个细胞中，人类社会已变成了百分之百的经济社会，投入大于产出的事是再也不会做了。对月球的开发没有经济意义，对行星的大规模载人探测是经济犯罪，至于进行恒星际航行，那是地地道道的精神变态，现在，人类只知道投入、产出。并享受这些产出了！”
最终，水娃选择了，以在一些人心目中是自杀、而在另一些人心目中是”探险“的方式，乘坐”中国太阳，飞出太阳系，飞向宇宙深处，走上一条不断探索，不惜生命，只为一睹宇宙深处的险途。对此，刘慈欣写道：飞出太阳系的中国太阳，将会使享乐中的人类重新仰望星空，唤回他们的宇宙远航之梦，重新燃起他们进行恒星际探险的愿望。
一言以蔽之，刘慈欣的世界观，即是：反享乐主义，拒绝奶头乐，对人工智能抱有高度警惕，歌颂奉献精神和英雄主义，渴望走向太空。
这是《流浪地球2》的主心骨。
或许是为了在电影创作时也秉持这样的探索精神，《流浪地球2》，大胆采取了华语科幻电影中，前所未见的三小时的编年史式写作。它是复杂而充实的群像剧，有大量爆米花桥段，从空战到灾难场面一应俱全，每一段都令人眼花缭乱——但，它不是爆米花作品。
表层上，它就有丰富的引用。影片中，随处可见各种彩蛋，宣告自己根正苗红的科幻出身——必须有《2001太空漫游》：一万五千年前神奇愈合的大腿骨，强人工智能雏形的550超级计算机，还有石碑……
更有遍布全片的的三体梗：太空电梯，和前沿领域的神迹……不断闪烁的监控画面，仿佛隐喻《三体》里的智子。
深层内容，则是包罗万象的、群像式的末世图景——有人支持全体人类放弃肉身，意识上传；有人勇敢奔赴死亡，走上太空，推开月球……在这场大战中，各种身份职业性格的人，都做出了自己的选择。
当然，以上特质，也在一定程度上影响了它的观影体验。对于对科幻毫无了解了解的观众来说，其中有太多新术语，更多新概念，还有对这批观众来说，理解起来十分有冲击感的新主张。
但，我想，它们值得去了解——因为它们不仅属于未来，亦与当下紧密相连。
毕竟，我们所处的时代，是个空虚的时代。
这个时代，没有了宏大探索，摒弃了英雄主义，推崇实用态度与极致享乐。最智慧的头脑，致力于卖线上广告；他们开发奶头乐算法，推送充满低俗笑点的小视频，以此去换来高薪，购买大城市里的小房子。
疲惫而无聊的生活中，人们早已放弃了对”最勇敢的心灵“的尊重，仿佛它是一个笑话，宁愿在堆积如山的商品中，刷着短视频，消磨意志，度过毫无意义感的人生。
但《流浪地球2》，则支持坚定的抗争。不止是与自然的抗争，还要与人性的懦弱抗争。它用全体角色的表演，去呈现人类视死如归的大无畏勇气，试图唤醒人类潜藏在心底的那份，向远方开拓的愿望。
在这个互联网、快速信息、短平快的年代，有多久没有看过这样一部电影了？边探索技术边尊重人性本身的诗意与创造力，拒绝做无聊的人，拒绝沉沦，拒绝被人工智能、“更高存在”奴役。
它不放弃继续逆潮流去说：要保留人类自由的心智，而非把它交付给某种可以牵引人的“人工智能”。不要奶头乐，不要麻痹，不要盲目，不要放弃抗争，要不断突破命运与极限。这样的主题，在这样一个时代，有着非凡的积极意义。
这是《流浪地球2》对中国电影最大的贡献——不止是技术，甚至不止是媲美好莱坞的工业体系。
没有人的文明不是文明。
让人站在文明的中心。

范文娜

  听李蕾讲经典，与费勇教授谈他的新书《作个闲人：苏轼的治愈主义》

  这个“闲”并不是清闲、悠闲，而是指一种自然而然，率性真实，问心无愧，轻松自洽的一种状态。“治愈”这个词本质上是在内心求得与自己的和解，不拧巴，不纠结。苏东坡，家喻户晓的名字。

  他是唐宋八大家之一，是伟大的文学家、书法家和画家。他是个秉性开朗的乐天派，是个怀有慈悲之心的道德家。他一生从政，是百姓爱戴的地方官，是清正廉洁的诚恳精进的士大夫，杭州有名的苏堤就是他在任时主持修建的。

  《作个闲人》是著名文化学者费勇教授从现代人的视角解读了苏东坡的作品，用苏东坡的诗词文章作为一条线，串起了苏东坡的人生经历。这次，我们且追随着费教授的笔触，再去看看这历经沉浮，大起大落的人是如何实现自愈的？

  面对工作，何时忘却营营

  苏东坡虽然在他那个年代是一个响当当的人物，但是他和我们普通人一样，也会有世俗的烦恼，比如“工作”这件事。苏东坡在很多作品中表达了自己对于官场生活的厌倦，如果放到现代，他也是一个充满了焦虑的公务员，同样也要思考应如何在工作和兴趣，现实与理想中找到平衡点。

苏东坡引用了韩愈的“两事皆害性，一生恒苦心”，表达了他不喜欢工作，但为了养家又不得不在官场上打拼的无奈。为了过上更好的生活，钱是一个重要的因素，为了钱工作则是一个十分正当的理由，这和现代社会是一模一样的。他不喜欢权力中心的政治斗争，选择了远离朝堂去做一个地方官，将自己的一腔热血都奉献给老百姓，去做自己认为对的事情。他正是通过这种方式给自己的工作赋予了新的使命和意义。

  在凤翔做签判时，他修改了差前衙役规则；杭州做太守时治理了西湖水系，修建了苏堤；在密州做知州时解决了蝗虫和盗贼的社会问题；在徐州做知州时治理了洪水.......他的这些功绩展现出他是一个出色的管理者和政治家，也是一个有担当有责任心，一心为民的好官。用他自己的话说，就是如果不喜欢这项工作但是又离不开，那么就只做好本份之内的事就好了。所以在职业选择上，苏东坡和我们现代人一样是个保守的人，愿意呆在“体制”内。这也是费勇教授见解。但是他和我们不同的是，他虽身在体制内却可以活出体制外的自由，这既有他对士大夫这份工作的敬畏，更多的是他拥有一颗热爱生活，以及愿意去创造生活的快乐的心。

  我们作为现代人，不论体制内外，可能有时并不太喜欢自己的工作，但是对于这个“不喜欢”我们又去做了什么呢？是毫无作为地等着它把自己有效的时间统统熬完，还是采取更加积极的方式去改变现状？

  面对挫折，也无风雨也无晴

  1079年，苏东坡因“乌台诗案”被贬到湖北黄州，成为了一个没有任何实权的没有收入的团练，这让他的日子从繁华一下子跌入谷底，但是这并没有让他过分悲观失望，他甚至还打算在黄州安家，买地盖房。

  一次出门遇雨的经历，让他写下了“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的词句。这首诗是苏东坡依照自己的经历写下的，回首往昔，再看看现在，无论好的坏的，以前经历的一切都已成为了历史，又恢复了往夕的平静，既没有风雨也没有晴天。这既是接纳，也是释怀，更是与过去的和解。

作为现代人的我们，更容易浮躁，也更容易焦虑。我们更加看重以往的高光时刻，也忘不了那些曾走过的风风雨雨。然而我们常会忘记，其实我们的眼光，更应该放在未来。无论是晴天还是雨天，终究还是要过去的。接受一切荣耀，也不执着于曾经的失败，因为这些都是生活的常态，不管是晴天还是雨天，都不影响我在自己的道路上坚定地前行，尽全力做好自己能做的事，演绎好自己的人生。

  苏东坡所谓“作个闲人”的理念，说到底就是用“闲”去治愈“忙”所带来的痛苦，去接受生活中的任何场景，然后打破他们原有的框架进行重组，并从中发现新的意义的一个过程，其实这也是与自我和解的一个过程。归根结底，每个人所经历的痛苦，都只能靠自己来治愈。如同书中这段话：

  承认自己的渺小，承认自己不够完美，承认自己无能为力，安于天命，把自己交给大自然，抱着惭愧之心，随遇而安，想做的事，尽力去做，喝喝小酒，听听音乐，看看白云，倒也轻松快乐。愿我们每个人，都可以找到那条自我治愈之路。

姬晓曦

《菊次郎的夏天》影视推荐

影片讲述的是一个木讷的小男孩和一个游手好闲、蛮横不讲理的大叔一起度过一个夏天的故事。

小男孩叫正男，自幼丧父，母亲离他而去，他和奶奶生活在一起。缺乏父爱与母爱呵护的他，平日里不擅长与人打交道，暑假其他小孩子都去海边玩，他只能留在家里。一日有邮件送上门，送件人员要他找家里的印章以接收邮件，找印章时，他无意翻到了母亲抱着自己的照片，于是去找母亲的念头在他心中萌发。邻居阿姨是一个热心肠的人，她知道了正男的想法后，决定帮助正男。阿姨的丈夫就是前面提到的游手好闲的大叔，他叫菊次郎。阿姨的想法是让菊次郎陪正男去看望妈妈，菊次郎欣然答允，毕竟出去玩是件好差事。菊次郎拿着妻子给的两万日元，带着正男踏上了寻找妈妈的旅程。没有正经工作的的无业游民，靠妻子的钱度日，性格懒散，整天等待好运降临。一次偶然机会他和正男走到一起，带着正男一起冒险旅行，但是在旅行途中把正男的钱以及妻子给的钱赌博都输光了，最后被正男的眼泪所打动，渐渐拾回自己的理智，带着正男一路向前。俩人发生了一系列感动的事儿，他们的关系也变得更加密切，超越友谊，胜似父子。正男是个可怜的孩子，父亲在他很小的时候在一次交通事故中去世了，而母亲为了生计在很远的地方工作，自幼跟外婆相依为命。在三年级放完暑假后，家里没有小伙伴陪同他玩耍，觉得无聊，于是自己进行了一次勇敢的冒险，目的地是母亲曾经住过的地方——丰桥。在路上遇到了菊次郎，最后和菊次郎一起寻找自己的母亲，在得知自己被抛弃后，感觉很孤独，是菊次郎一路陪他走到很远。

影片中的菊次郎与小男孩正男一路的经历，完成了自己作为成年人的回归。从一开始以满口脏话和自以为是来保护自己到最后对自己童年经历的彻底释怀，最终使自己在精神上获得了自我治愈与成长。观众本以为“菊次郎”是小男孩，直到结尾小男孩问大叔叫什么名字，才发现这位大叔才是主角菊次郎。原来这不是什么寻母的故事，而是一个成年人借由这趟意外的旅程而走向自我救赎之路的寓言。一个不学无术、粗暴无礼的大叔，唤醒了心底的温柔善良，更治愈了自己童年曾经历过的和小男孩同样的疼痛。当看到大叔隔着玻璃遥望母亲的画面时，我们明白了他的痛和遗憾。面对一个略显冷漠的灰色世界，北野武为一个原本凄凉的童年故事涂上了绚烂的色彩，也让残酷的成人世界保留了孩子气的天真。

其实，在某种意义上来说，我们每个人都是菊次郎，我们都在成长的过程中有过或深或浅的伤痛。但我们要学会永远保持孩子般的纯粹透明，人性的光辉美好，学会走出个人的小圈子，彻底的释怀孤独与落寞，让自己获得真正的成长。

翟鹏飞

匠人精神
　　听了《匠人精神》这本书后感触颇深，特别是这本书的匠人须知30条的第12条：进入作业场所前，必须成为有时间观念的人。这一条它不仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人。
　　前苏联奥斯特洛夫斯基写过一本书，叫《钢铁是怎样炼成的》他的这本书的扉页上有一段话激励了很多年轻人，也令我影响深刻，他是这样讲的：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
　　是啊！人的一生仅仅只有三天：昨天，今天，明天。昨天已经过去，永不复返；今天已经和我们在一起，但很快过去；明天即将到来，但也会消逝。因此，我们要总结反思昨天，拥抱把握今天，迎接挑战明天。
最后，我希望大家都成为有时间观念的人。

王静敏

《自驱型成长》——科学有效地培养孩子的自律
      在“帆书”听了《自驱型成长》一书后，再次购买纸质书，读后收获颇丰。
      “如何帮助孩子获得对自己生活的控制感，找到自己的内驱力，并充分发挥其自身潜能？”围绕这一问题，作者和我们共同探讨了四个核心要点：
      1.严重或慢性的压力，对发育中的大脑具有非常严重的负面影响。
      2.过低水平的控制感，是人类个体所能经历的最有压力感的事情之一，它会进一步引发与压力相关的心理健康问题，并降低孩子在学业上的认知和表现水平。
      3.所有健康的自我激励，都根植于控制感、胜任感或自主感。
      4.培养出健康的控制感，会进一步带来各种积极结果，包括更高的身心健康水平、更强的内部动机、更优异的学业成绩和更高水平的职业成功。
      这本书辅以大量的真实案例和切实可行的操作方法，让我们通过它，回归教育的本质，了解怎么样让一个孩子产生内驱力，产生自律的能力，从而成长为更好的自己。
      书中介绍了现代家长教育的四个错误观念。第一个错误观念叫作“通往成功的途径是一座独木桥，而孩子万万不能被别人挤下来”。第二个错误观念叫作“如果你想拥有好生活，在学校里就得拥有上佳表现”。错误观念三，就是“催得越紧、逼得越狠，我们的孩子就能越成功，长大后就越有出息”。第四个错误观念就是 “今天的世界比以往要凶险得多，家长必须一直紧盯着孩子，才能确保他们不被伤害，也不至于让孩子闯祸”。
      其实，在现实生活中，已经有不少家长意识到以上观念是不正确的，但当他们感受到来自他人、学校以及其他家长的压力时，为了保证自己的孩子不落下风，那些富于批判性的宝贵观点就烟消云散了。
      作为家长，更作为老师，要规避错误观念，首先要了解我们的大脑。我们要知道孩子大脑中到底是什么部分在做决策，调节压力、控制冲动的最重要的三个部分。通过阅读，我知道了前额皮质是我们人区别于其他动物的最重要的部分，是负责语言、逻辑、推理的，它是冷静的、理智的领航员，但问题是压力过大的时候它会掉线；杏仁核是情绪化的，如果压力过大，就会分泌更多的压力荷尔蒙；皮质醇就像是身体为了长期作战而引入的援军，它的浓度在人体内慢慢上升，以帮助身体应对压力。
      了解了这些，我们就知道了要无条件地爱孩子，学会让孩子做主。“你特别懂你自己，你可是自己的专家。”“你的脖子上长着你自己的脑袋。”“你想要让生活中的一切都有条不紊。”这三句话给我的触动很大，帮助孩子建立自信心和责任感至关重要。我也时常想：如果教师能培养学生的自主性，就能催化学生的内在动机和追求挑战的意愿；如果父母培养孩子的自主性和掌控性，孩子们则更可能探索自身兴趣并注重自我成长。
      最好的成长是自我成长，最好的控制是自我控制。作为老师，为人父母，最重要的是引导孩子学会独立思考、独立决断、为自己负责，充分释放孩子自我完善的内驱力，身体力行，体验成长的困惑与获得成长的勇气。为此，我们应该继续学习，尝试做孩子们的顾问，而不是做孩子的老板，控制孩子的学习与生活。孩子需要成长，我们同样需要终身成长。学习在路上......
  

姚远

教育电影------《三傻大闹宝莱坞》
      《三傻大闹宝莱坞》是一部很有深度教育意义的影片，它所关注的问题包括教育、制度、理想与梦想等问题，还包括友情、爱情与亲情。这是一所印度的传统名校，这里检验学生
的唯一标准只有成绩，成绩不好就意味着没有未来。而兰彻却不愿意随波逐流，他用他的善良、开朗、幽默和智慧影响着周围的人。他用所学的物理知识来教训野蛮的学长，他用智慧打破了学院墨守成规的传统教育观念。最后他成为了印度科学界的一位具有400多项专利的天才科学家，他实现了自己的梦想，也做回了真正的自己。“三人帮”中的拉加想成为工程师，法罕却想成为野生动物摄影家，在兰彻的影响下，他们最终都梦想成真。
       影片中的拉加，他把改变家庭贫穷的命运像是赌注一样全押在学习上，过度的紧张成为了他内心强大的压力，使得他没有办法真正展开自己的生命智慧。也没有办法真正学进他要学的东西，他的焦点全部聚在了压力上，反而忽略了“安住在当下”的学习。拉加这个人物角色，在现代人中占的比例其实是最大的，很多人都是以要改变自己的经济状况而去学习，实际上这样的学习结局只能走向平庸。兰彻也是出身卑微，但是他的整个生命过程却有着不同的精彩，这与拉加形成了鲜
明的对照。所以，当内在对生命本身意义的领悟有所欠缺，无法通透的领悟时，所带来的不同程度的障碍，会让我们在学习中产生困惑，迷惘，设定错误的学习目标。真正的学习，是借学习而领悟生命智慧的，因为每一个知识背后都有它的智慧。所以学习本身如果不以开启智慧为目标，只是为了满足生活生存的需要的话，那这种学习往往带来的是痛苦，是纠结，甚至带来的是灾难。

米晨溪

《我的牛顿教练》
如果你是一个充满好奇心，喜欢创根问底的人，那一定会对体育运动中球的运行轨迹，运动的极限等问题有所疑惑。
香蕉球为什么会拐弯?电梯球为什么会下坠?
博尔特为什么跑得那么快?他还能跑多快?
花样滑冰运动员为什么可以凭空原地旋转，而且越转越快...
虽然说这些知识可能在你上高二之前就已经学过，但是我保证你现在已经全忘光了。《我的牛顿教练》用及其生动该谐且通俗的方式，为您讲解体育运动背后的物理学知识，看完之后受益无穷。
在第2集《极速前进》中讲到，人类进化到直立行走，实际上是舍弃了拥有更快速度的能力，奔跑、跳跃能力相比较四肢行走有所减弱，但是人对运动的热情却从未诚弱。
在原始社会中，人为了生存和安全，需要不停奔跑狩猎，躲避危险，几千年过去了，人们早已经不用再为生存问题发愁，但还是习惯追逐、运动，还创造更多的体育活动，并且追求更高，更快，更强。

孙淑贤

                                                                                                                                   樊登读书《思辩与立场》听书分享

1、对批判性思维的认识：我们通常认为批判性思维是要对别人的观点进行批判，质疑，甚至让自己成为杠精来反驳别人。其实我之前也是这么认为的，所以这里要反思下，因为真正的批判性思维是我们要经常性地思考自己的观点是否正确，自己的行为是否正确，自己前一秒的想法是否正确，我们针对某事的处理方式是否正确。只有不断以这种方式来批判性思考才能提高我们的思辨能力，才能让我们的大脑更聪明，才能让我们在针对某项决策时能够正确拍板，而这就需要我们平时多加练习，勤用脑，做到严格自律（有多自律就有多自由），一定不能让大脑懒于运转，直接执行惯性思维或习惯于随大流思维。

2、对事物的具体分析：我们在评论某个人的论点时，经常会根据他平常的行为来判断，而不是针对论点来辩证性地分析。正确的做法是我们不应该通过他之前做过的事来主观性地判断对错，比如他之前喜欢说脏话、言语比较粗鲁，那么我们就认为他针对专业或工作上的某个观点就一定是错误的，这样就造成了不相关的推断，很有可能会导致工作上的失误，对发展造成影响！针对这种情况我们应该就事论事，应该针对他的观点进行定性、定量地分析，看这个观点对该任务的执行是否有帮助，如果有帮助，那么我们就应该采纳，并在实际工作中推广开，做到公平公正，这样才能把事做好，知道只要自己的想法正确就会被采纳！总之，切忌看人说事，紧盯就事论事的思维模式。