孙丽娜的主题贴

孙丽娜

逆旅行人——近日书摘
你是谁？这个问题并没有答案，也没有真理。生命就是一个过程，而我们所经历的一切都是在通往自己的路途中，都在回答“你是谁”。作者赫尔曼·黑塞有一句话说，觉醒的人只有一项义务，找到自我、固守自我、沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。

世上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄地成为你自己。

社会上总会有恶的存在，没有锋芒的善良和忍耐是一种对于自己的慢性自杀。

林语堂说苏轼最大的魅力，不是让内心被环境吞噬，而是超出环境，以内心的光亮去照亮生活的路。

复旦大学的骆玉明老师讲过一句话特别动人，他说生命之所以美，是因为我们曾经反抗过那无法反抗的命运。

寂寞和慌乱会让你六神无主，但孤独是饱满的。意味着什么呢？其实就是庄子说的“独与天地精神往来”。他就是确定你的生命可以跟宇宙对话，可以跟自己对话，可以不需要关心外界的声音和评价。这其实是一种完美的状态。

梁启超对孩子们说，我希望你回来见我时，还我一个三四年前活泼有春气的孩子，我就心满意足了。

读书这件事慢慢来，就像种子种下去，它会一点一点地生长，也许有一天就开出一朵花来。所以有一句话打动了你，有一个词学到了，有一个人他对你有所启发，这就很快乐。进一寸有一寸的欢喜。

柏拉图说过一句话：要心存善念，因为你所遇到的每一个人，都在打一场生命的硬仗。

好多人自以为是思考，其实是重新整理了一遍自己的偏见。

孙丽娜

让人们因我的存在而感到幸福——在“镇西茶馆”聊德育
请问：德育是专门化、学科化、知识化的，还是表演式、突击式、运动式的？
真正的德育无处不在，无时不在，没有专门的德育，只有完整的教育。
既然这样，请问：德育究竟该怎样做？抓手在哪里？
教育者要有明确的德育目的、自觉的教育意图和主动的教育行为。任何目的都必须通过一定的途径、手段、方法去达成，德育也不例外。所谓“明确的教育目的”，就是教育者须臾不可忘记自己肩负的责任感和使命感；所谓“清醒的教育自觉”，就是教育者所应有的敏锐性和洞察力；所谓“积极的教育主动”，就是随时准备有所作为，并付诸行动。
总有一些时候，需要我们旗帜鲜明地实施德育。我们对学生情感的培养、态度的确立和价值观的引领，是真善美品质的塑造，是优秀传统文化和人类共同的文明精神的传递，这是教育本身赋予我们的使命，履行这份使命，就是在实施德育。不是直截了当的理念灌输，而是对学生种种行为习惯的引导乃至训练。不是形式化的，而是通过一定的形式却最终收到实效的。任何美好的品德都不是抽象的，而是体现于一个人的举手投足。
然而最有效的德育应该是间接的和隐性的——“了无痕迹的德育”。不动声色的对学生施加影响。教育意图隐蔽在友好和无拘束的师生关系中。这样，教师针对青少年的理智与心灵所说的每一句话都能激起他们内在的精神力量，促使他们的头脑和心灵产生内在的活动，从而进行自我认识与自我完善。
现状中，教育者非但没有把自己的教育意图隐蔽起来，相反唯恐学生不知道在受教育，唯恐领导不知道自己搞了很多“德育创新”，于是，各种大张旗鼓、明目张胆的“德育”便“泛滥”起来，但很多时候，不但没有收到教育者所期待的效果，反而令人生厌甚至逆反。
通过淡化教育痕迹的方法来获得并非淡化的教育效果。对学生来说，就是“好玩儿”；对教师来说，则是“好玩儿的德育”。先让自己善良起来，丰富起来，健康起来，阳光起来，快乐起来，高贵起来，然后去感染孩子，带动孩子，让孩子也善良、丰富、健康、阳光、快乐、高贵。

孙丽娜

《红尘客栈》：田震版，单曲循环一下午
天涯的尽头是风沙  红尘的故事叫牵挂  封刀隐没在寻常人家 东篱下  闲云野鹤古刹  
快马在江湖里厮杀  无非是名跟利放不下  心中有江山的人岂能快意潇洒  我只求与你共华发  
剑出鞘 恩怨了 谁笑  我只求今朝拥你入怀抱  红尘客栈风似刀 骤雨落 宿命敲  任武林谁领风骚  我却只为你折腰  过荒村野桥 寻世外古道  远离人间尘嚣  柳絮飘 执子之手逍遥  
檐下窗棂斜映枝桠  与你席地对座饮茶  我以工笔画将你牢牢地记下  提笔不为风雅  灯下叹红颜近晚霞  我说缘份一如参禅不说话  你泪如梨花洒满了纸上的天下  爱恨如写意山水画
任武林谁领风骚  我却只为你折腰  你回眸多娇 我泪中带笑  酒招旗风中萧萧 剑出鞘 恩怨了  

孙丽娜

宇辉说——
你说，什么是历史？
历史是甲骨上古老神秘的字符，记录着先人的心事与祈愿；是论语中字字珠玑的教诲，传递着儒家的仁爱与哲思；是兵马俑赳赳雄风的气势，彰显着大秦的崛起与威严；是大运河中悠悠流淌的水波，荡漾着南北的交融与繁荣；是岳飞背上精忠报国的刺字，见证着保家卫国的忠诚与热血；是郑和船队扬起的猎猎风帆，昭示着时代的胸怀与探索；是虎门硝烟弥漫天际的浓烟，宣示着国人的决心与勇气。
历史是最好的老师，温故而知新。历史的经验给了我们面对未来的智慧。在兴衰交替中，明白居安思危的道理；在成败转换中，汲取卷土重来的力量。谋士的聪明，贤臣的睿智，战士的骁勇，将军的威猛，侠客的风骨，文人的才情，在形形色色的面孔里，我们看见了历史真实的模样，他们以各自的方式闪耀，共同照亮了人类前行的漫漫长路。
虽然我们无法穿越时空，但可以通过学习历史，一起怡情增智，感受文明的厚重与隽永，品味文化的深邃与智慧。

孙丽娜

师者说—
作为每天与学生朝夕相处的教育者，我们深知：学生随手丢弃的不仅是垃圾，更在无意间抛弃了文明素养的种子。
我们的孩子正处于价值观成型的关键期，他们可能尚未意识到，一个随意抛掷的纸团会在校园文化土壤里埋下怎样的隐患。当整洁的走廊出现第一片碎屑而无人拾起时，"破窗效应"便开始蔓延；当有人目睹乱扔行为却选择沉默，集体责任感就在无声消解。这些细节终将影响他们未来待人接物的分寸，甚至整个社会的文明底色。
以教育者的敏锐与担当，将主题教育浸润到日常教育的肌理中。让我们共同做到：在班会上不再停留于简单说教，而是带学生蹲下身清理卫生死角，让指尖触碰垃圾时感受到真实的刺痛；不再局限于批评惩戒，而是组织学生拍摄校园环境对比图，在视觉冲击中唤醒集体荣誉感；不要止步于制度约束，而要用"弯腰行动""环保监督岗"等实践，让责任感在具体行动中生根发芽。当我们俯身捡起走廊的纸片时，弯腰的弧度就是最好的教育姿态。
教育是静待花开的过程，更是守护幼苗拔节生长的坚持。或许短期内还会有一些反复，但只要我们以滴水穿石的恒心持续浸润，定能让环保意识内化为自觉行动。十年树木百年树人，当我们携手在校园播撒文明的种子，终将收获满园芬芳。
让我们共同许下承诺：绝不让任何一片垃圾，模糊了孩子们眼中世界的清澈模样。

孙丽娜

《少年发声》——听见·少年
这本书在帆书听了三遍。
一遍不自觉的从母亲这个视角去听，刚开始觉得16个案例好像是孩子们成长烦恼的合集，不断代入自己与孩子相处的日常，内心也很触动。当家长更关注孩子的学业成绩，往往不经意间忽略孩子情绪上的细微变化，内心的疲惫与挣扎。人之所以陷在抑郁情绪里，除了疼痛感太多，也有可能是愉悦感和成就感太少。书里说的小悠，想起《你好小孩》里所说的：孩子终其一生渴望被看见、渴望自己有价值，感到自己很重要。孩子们渴望的不仅仅是优异的成绩，更需要父母的理解、尊重和支持。其实，在亲子关系中，不止基因会遗传，创伤也会一代又一代人地自我复制。我们希望孩子或者孩子的孩子有终身幸福的能力，就需要我们这一代家长去调整认知，不调整认知我们很难真的改变生活；而一旦调整了认知，生活自然会变得不一样。印象最深的是那个有读写障碍症的叫依依的一年级小女生，即使妈妈打骂她，她还是对妈妈说：等我长大了，你老了，我可以照顾你。她真得一无是处吗？她读不成书写不成字就永远不配得到幸福吗？或许你的认知告诉你：这是一个善良的孩子。

另一遍站在老师的视角去听的。每个学生都有自己的成长节奏，每个“问题学生”背后或许都有不为人知的故事。学东西很慢并不代表着笨，只是接受信息的方式不一样，很可能有自己的特长，很可能有自己擅长做的事，我们所做的就是帮助她扬长避短。就像四年级级部在本周例会上说的一句话：看见差异，才能创造真正的平等；尊重个体，才能成就更好的集体。章程里说：善良的教育，关注人的整体性的成长。
听这本书的过程中不断思考“三低”，这本书很多的例子就是在讲学习内驱力、成长型思维、自主管理，而这些就是实施“三低”需要把握的核心原则。由这些思考开始反思日常的教育工作，比如“每个月一个素养提升点”，以项目式学习和主题教育结合的方式进行这项活动。低竞争不等于消除目标，在没有给各班增加负担，没有用统一标准制造焦虑的情况下，上下一致明确了素养提升的目标，在和班主任沟通的过程中，根据每个班不同的特点和专长，依据方案的具体要求实施。
在这项工作中低评价体现在哪里呢？我们最终看到的就是短视频这样一个结果，可以想象，从内容到形式，有老师学生的共同观察、讨论、研究、呈现，这是过程性的成长，是真实发生的。我们偏离过主旨，犯过错误，但我们知道，经历错误，都是重新认识自己的机会。欣喜的是，我看到了过去没有机会看到的班主任老师身上的闪光点，也看到了通过活动变得更加亲密的师生关系。其中，班主任发现，一个成绩并不好的孩子，原来是个植物专家啊。这只是老师对学生鼓励式的评价吗？这难道不是一个少年在校园中得以生命的成长，为自己勇敢发声吗？
项目过程参考素材只是给班级的活动开展以启发，最终实现的是低管控下班级的自主管理和自发行为。于是，看到孩子们课堂外的环保行动；听到孩子们思政课堂上诵读的“校园净美谣”；孩子们争当“弯腰行动环保小卫士”等等。他们正在为自我成长发声，为个性发展发声，为创意的学习生活发声……

还有一遍从读者的视角来听，樊登说这是一本一拿到就决定要讲的书，当然他考虑到听书受众群体。24年9月7号上线的时候，我就听了一遍，只记得当时经常走神，也不带任何的思考，最后给我的印象是这本书让我听完心里很难受。要不是因为聊书，我可能再也不会打开这本书了，也没有想到反复听完后，竟然有收获。其实这也是一直以来我的困惑：初遇一本书，从内容到风格，让你的阅读体验不是很愉悦，你是遵从内心放弃这本书，还是突破潜在局限，拓宽阅读视野，再让自己试一试，读一读？

孙丽娜

《生命密码》—生命如此美妙，我们却知之甚少

初识尹烨，是在董宇辉的直播间。暖黄的灯光倾洒，映照出满室温馨。镜头前，董宇辉面带标志性的温和笑容，坐姿端正，眼神中透着对即将开启的对话的期待。一旁的尹烨，身着简约的衬衫，气质儒雅，他的目光深邃而睿智。两人你一言我一语，从基因聊到疾病预防，从生物多样性聊到人类演化。董宇辉时不时妙语连珠，用生动的比喻把复杂知识简单化；尹烨则凭借深厚的专业知识，旁征博引，给出精准又全面的解答。手机屏幕外的我完全沉浸其中，轻松愉快中汲取着生命科学的养分。

再识尹烨，是在樊登的帆书对谈。樊登笑着翻开一本《生命密码》，“尹老师，您这本《生命密码》可太火了，好多人都通过它，对基因有了全新认识。基因这个概念，听起来高深莫测，您能不能用最通俗的话，给大家讲讲基因到底是什么？”尹烨推了推眼镜，条理清晰地说道：“简单来说，基因就像是生命的‘说明书’，它记录着我们身体的各种信息，决定了我们的外貌、性格，甚至对疾病的易感性。我们每个人的基因，就像一本独一无二的书，里面写满了生命的奥秘。”

深识尹烨，是用了一周的时间阅读《生命密码》。随着这本书的缓缓合上，仿佛间站在了科学与想象的交汇点，这本书不仅仅是一次阅读的体验，更是一次心灵的触动。它让我意识到，生命的每一刻都充满了奇迹与可能，而科学的力量正是我们揭开这些奇迹、创造可能的关键。进化的历史中书写着从“勇猛战士”到“竹林隐士”的熊猫传奇；花海的秘密就是一场关于爱与背叛的《甄嬛传》；基因的迷雾中见证着人类从绝望深渊到希望之光的救赎之旅；未来的展望是从梦想到现实的科技蓝图…基因即因，未来已来。作者很理性的认为：基因反应的其实仅仅是人性的一部分，或者只是一种可能性，我们面对的是一个高维和复杂的世界，它们不过是给人一副牌，能把它打成什么样，还要看我们自己。
历史总是相似的，在本书的最后，讲到：2018年4月4日，美国总统特朗普对中国列出了价值500亿美元加征关税产品清单。看看2025年4月，美国特朗普政府对中国的贸易施压行径仍在持续发酵，不断挥舞关税大棒，持续提高对中国商品的关税税率。而看似稀松平常的大豆，成为这两次两个大国角力的核心之一。刚刚看到新闻，过去超过百分之三十的进口大豆来自美国，在这场贸易战中，中国转由向巴西进口大豆。大豆原产国是中国。遗憾的是，今天中国却成了世界上最大的大豆进口国。大豆变局是中国农业迄今为止在转基因技术方面遭到的最大一场冲击。“落后就要挨打，只是形式不同。”


心怀对生命的敬畏与热爱，找到属于自己的答案，解开生命最深处的秘密。

高乐强

       和谐共处的理念，与人沟通沟通的技巧。凡以上种种皆是我等教师应细细揣摩，融会贯通，结合实际去和学生不断磨合以求共同成长。遇人先尊重、再沟通，学会陈述知晓倾听。坚持加妥协，共赢为目标。这也一种人类命运共同体的理念吧。

孙丽娜

Deepseek回答公私分明的能力：

从职业幸福感的角度来看，公私分明的能力不仅是职场素养的体现，更是维持心理健康、提升工作满意度和生活品质的关键因素。以下是具体分析：
1. 减少角色冲突，降低职业倦怠
   心理边界清晰：明确区分工作与私人生活的界限（如下班后不处理工作消息、假期不接非紧急电话），能避免因角色混淆导致的持续压力。例如，教师若能将工作沟通限制在校内时间，下班后专注家庭或爱好，能有效缓解"燃烧感"。
   案例：研究发现，无法"心理脱岗"（如总想着未回邮件）的员工，焦虑水平显著更高。
2. 提升专注力与工作效率
   工作时段的高效投入：公私分明者能在办公时间全神贯注，减少私人事务干扰（如刷社交软件、处理家事），从而更快完成任务，获得成就感。
   反向影响：私人时间充分休息（如运动、陪伴家人）能为工作储备能量，形成良性循环。谷歌"重新定义工作"项目发现，鼓励员工设定"离线时段"后，创造力评分提升27%。
3. 维护人际关系，增强归属感
   同事关系的健康界限：避免将私人情绪带入工作（如因家庭矛盾迁怒同事），或过度介入同事私生活，可减少职场矛盾。一项针对医护团队的研究显示，界限清晰的团队合作满意度高出41%。
   家庭关系的保护：工作时专注专业角色，回家后切换为伴侣/父母身份，能避免"身在心不在"的亲密关系损伤。
4. 保护自我认同感与自主性
   拒绝"工具化：公私不分易让人感到自己仅是"工作机器"。例如，销售员若总在朋友圈强行推销，可能削弱真实的自我表达需求。
   掌控感提升：主动划定界限（如设定"免打扰时段"）能增强对职业的自主权，这是幸福感的核心要素。
5. 长期职业发展的可持续性
   避免资源枯竭：公私分明如同"能量管理"，确保个人有时间发展兴趣、学习新技能，为职业转型储备潜力。
   案例：取消持续加班文化并推行"数字排毒"后，员工留存率提高15%，创新提案数量翻倍。
   如何培养公私分明能力？
   物理区隔：居家办公者可用不同房间区分工作/生活空间。
   仪式感：通勤、更换服装等动作暗示角色转换。
   技术工具：使用双卡手机、工作专用账号等。
   沟通技巧：礼貌但坚定地表达界限（如"您的需求我会在明天9点优先处理"）。
总结
公私分明不是冷漠疏离，而是通过建立有意识的边界，让职业角色与个人身份相互滋养而非消耗。这种能力最终指向一个核心目标：在工作中找到意义，同时保有完整的生活——这正是职业幸福感的本质。

孙丽娜

从王阳明四句教的角度分析“以伦理治理与社会责任护航教育人工智能稳健发展”：

无善无恶心之体

教育人工智能本身如同心之体，是一种技术工具，其本质并无善恶之分。它具有巨大的潜力，可根据学生的学习情况提供个性化学习方案，提高教学效率等。但如果被不当使用，如用于传播不良思想等，就可能产生负面效果。所以要认识到教育人工智能的本质是中性的，需要通过伦理治理和社会责任引导其向积极方向发展。

有善有恶意之动

在教育人工智能的发展和应用中，人们的动机和行为会产生善恶之分。例如，开发者若出于提升教育质量、促进教育公平的目的来设计和应用教育人工智能，利用技术为学生提供更优质、更公平的教育资源，这就是善的动机和行为。反之，若企业为追求经济利益，过度收集学生数据，或利用技术进行虚假宣传，误导教育消费，这就是恶的动机和行为。因此，需要通过明确伦理规范和强调社会责任，来引导人们在教育人工智能领域的行为，使其动机和行为趋向于善。

知善知恶是良知

在教育人工智能领域，相关从业者和社会各界需要具备辨别善恶的能力，即良知。教育工作者要明白利用教育人工智能过度加重学生负担、侵犯学生隐私等行为是恶，而利用其促进学生全面发展、保护学生权益等行为是善。企业也应知晓遵循伦理道德、履行社会责任来开发和应用技术是善，反之则是恶。通过加强伦理教育和宣传，提高人们对教育人工智能领域善恶的认知能力，促使大家以良知来判断和指导行为。

为善去恶是格物

在教育人工智能发展过程中，要通过具体的行动来实现为善去恶，这就是格物。要制定完善的伦理准则和法律法规，加强对教育人工智能开发、应用等环节的监管，防止数据滥用、算法歧视等问题，去除恶的因素。同时，积极推动教育人工智能在促进教育公平、提升教育质量等方面的应用，鼓励企业和开发者以社会责任为导向，开发出更多有益的教育人工智能产品和服务，实现为善的目标。

通过伦理治理划定底线，以社会责任凝聚合力，方能确保教育人工智能在赋能教育创新的同时，始终服务于“立德树人”的根本目标，实现技术与教育的良性共生。